يجعلون أمثال هذا مجازا عن التوفيق، و منح الألطاف و الخذلان، و منعها، أو التمكين و الأقدار و نحو ذلك، إلا أنها من الكثرة و الوضوح بحيث لا مجال لهذه التأويلات عند المنصف.

الدليل الخامس‌

قال (و منها مثل: فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ [١] يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ و يَحْكُمُ ما يُرِيدُ).

هذه آيات تدل على أن اللّه تعالى يفعل كل ما يتعلق به إرادته و مشيئته و هي متعلقة بالإيمان و سائر الطاعات أيضا، فيجب أن يكون فاعلها أي موجدها هو اللّه تعالى، و حمل الكلام على أنه يفعل ما يريد فعله عدول عن الظاهر.

الدليل السادس‌

قال (و منها) قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ‌ [٢] وَ ما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ‌ [٣]، إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْ‌ءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ‌ [٤] كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ‌ [٥] وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكى‌ [٦] هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ [٧] ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ‌ [٨] إلى غير ذلك).

هذه آيات مختلفة الأساليب في إفادة المطلوب، فالظاهر من قوله تعالى‌

[١] سورة هود آية رقم ١٠٧.

[٢] سورة النساء آية رقم ٥٣.

[٣] سورة النحل آية رقم ٥٣.

[٤] سورة النحل آية رقم ٤٠.

[٥] سورة المجادلة آية رقم ٢٢ و قد جاءت هذه الآية محرفة في الأصل حيث قال: قلوبكم بدلا من (قلوبهم).

[٦] سورة النجم آية رقم ٤٣.

[٧] سورة يونس آية رقم ٢٢.

[٨] سورة النحل آية رقم ٧٩.