المعدنية و النباتية و الحيوانية و في اختلاف صفات لها و أحوال‌ [١]، و قد صح الاستدلال بذواتها و صفاتها لإمكانها و حدوثها على وجود صانع قديم قادر حكيم فتأتي في أربعة طرق هي الشائعة فيما بين الجمهور و أشير إليها في أكثر من ثمانين موضعا من كتاب اللّه تعالى. كقوله تعالى: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ الْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ النَّاسَ، وَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَ بَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ، وَ تَصْرِيفِ الرِّياحِ وَ السَّحابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ‌ [٢].

و كقوله تعالى: وَ مِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَ النَّهارُ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ النُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ‌ [٣].

و كقوله تعالى: سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ‌ [٤].

و كقوله تعالى: أَ لَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ‌ [٥].

و كقوله تعالى: وَ مِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَ أَلْوانِكُمْ‌ [٦].

إلى غير ذلك من مواضع الإرشاد إلى الاستدلال بالعالم الأعلى من الأفلاك‌ [٧] و الكواكب و حركاتها و أوضاعها، و الأحوال المتعلقة بها، و بالعالم الأسفل من طبقات العناصر، و مراتب امتزاجاتها، و الآثار العلوية و السفلية، و أحوال المعادن و النبات و الحيوانات، سيما الإنسان، و ما أودع بدنه مما يشهد به علم التشريح‌ [٨] و روحه بما

[١] في (ب) و أحواله.

[٢] سورة البقرة آية رقم ١٦٤.

[٣] سورة الأعراف آية رقم ٥٤.

[٤] سورة فصلت آية رقم ٥٣.

[٥] سورة المرسلات آية رقم ٢٠.

[٦] سورة الروم آية رقم ٢٢.

[٧] سقط من (ب) حرف الجر (من).

[٨] علم دراسة بناء الجسم، و مواقع أعضائه بعضها من بعض، و ذلك عن طريق تقطيعه إلى أجزاء فإذا امتدت الدراسة إلى أنسجة الجسم، و جرى فحصها تحت «الميكروسكوب» سميت حينئذ التشريح-