فإذا كان الحنبلي والمالكي والشافعي والحنفي يقولون بالتقيّة، فيظهر من الاخ الذي قال: (إنّ التقيّة غش في الدين) أنّه ليس من المسلمين، أضف إلى ذلك أنّ كلاًّ من الفقه الظاهري والفقه الطبري والفقه الزيدي ورأي المعتزلة والخوارج، كلّهم قالوا بالتقيّة[٧].

وكان أهل المدينة قد استفتوا مالك بن أنس في الخروج مع محمّد ذي النفس الزكيّة، وقالوا: (إنّ في أعناقنا بيعة لابي جعفر، فقال: إنّما بايعتم مكرهين، وليس على

[١]المبسوط للسرخسي: ٢٤/ ٤٨ ـ ٥١، كتاب الاكراه.

[٢]الهداية: ج ٣، ص ٢٧٥; شرح فتح القدير: ج ٨، ص ١٦٥; اللباب: ج ٤، ص ١٠٧; النتف في الفتاوي: ج ٢، ص ٦٩٦، وغيرها.

[٣]المجموع شرح المهذّب: ١٨/ ٣.

[٤]الاُم: ج ٦، ص ١٥٥.

[٥]المدونة الكبرى: ج ٣، ص ٢٩، ح ٦، كتاب الايمان بالطلاق وطلاق المريض.

[٦]المغني: ج ٨، ص ٢٦٢.

[٧]دفاع عن الكافي: ج ٢، ص ٦٢٨ ـ ٦٣٤.