دفاع عن التّشيّع - نذير الحسني - الصفحة ٣٥٤

كثير التصانيف، ثقة، شيخ هذه الطائفة وفقيهها)[١].

وأمّا أحمد بن محمّد بن عيسى بن عبدالله، فهو شيخ قم ووجهها وفقيهها من غير مدافع[٢]. وذكر أخاه عبدالله السيّد الخوئي في معجمه[٣]، وحسّنه المامقاني[٤].

وأمّا محمّد بن عيسى بن عبدالله، فهو شيخ القميّين باعتراف الحلّي[٥]، ووثقه المامقاني في تنقيحه[٦].

وأمّا عبدالله بن المغيرة، فهو ثقة ثقة لا يعدل به أحد من جلالته ودينه وورعه[٧].

وأمّا عبدالله بن مسكان، فهو ثقة عين عند النجاشي[٨]. وعبدالرحيم القصير حسّنه المامقاني في نتايجه[٩].

فتجاهل أحمد الكاتب هذا السند لما في رجاله من مدح وإطراء من قبل علماء الرجال.

وأمّا السند الثاني: سعد بن عبدالله بن أبي خلف الاشعري، عن محمود بن عيسى ابن عبيد، عن حمّاد بن عيسى، عن عبدالاعلى بن أيمن، عن الصادق (عليه السلام).

فأمّا سعد، فقد تقدّم في السند الاوّل، وأمّا محمّد بن عيسى بن عبيد، فيقول النجاشي بحقّه: (جليل في أصحابنا، ثقة، عين، كثير الرواية، حسن التصانيف)[١٠]،

[١]خلاصة الاقوال: ص ١٥٦، رقم ٤٥٣.

[٢]خلاصة الاقوال: ص ٦١، رقم ٦٧.

[٣]معجم رجال الحديث: ج ١٠، ص ٣١١ ـ ٣١٢، رقم ٧١٢٨.

[٤]تنقيح المقال: ج ١، ص ٢٢، ر ١٤٢٦.

[٥]خلاصة الاقوال: ص ٢٥٧، رقم ٨٨١.

[٦]تنقيح المقال: ج ١، ص ١٤٣، رقم ١١٢١١.

[٧]خلاصة الاقوال: ص ١٩٩، رقم ٦١٩.

[٨]رجال النجاشي: ص ٢١٤، رقم ٥٥٩.

[٩]تنقيح المقال: ج ١، ص ٨٦، رقم ٦٥٧٥.

[١٠]رجال النجاشي: ص ٣٣٣، رقم ٨٩٦.