نعم، الاحاطة الدقيقة والكاملة بمعاني ومعارف القرآن اختصّ بها أهل البيت (عليهم السلام)، ونسبوها لانفسهم، ولم يقف أحد بوجههم ويرد ذلك عليهم، يقول أمير المؤمنين (عليه السلام): "ما نزلت آية إلاّ وقد علمت فيما نزلت وأين اُنزلت وعلى من نزلت، إنّي ربّي وهب لي لساناً طلقاً وقلباً عقولاً"[١].

وعدم اعتراض أي من المسلمين عليه يثبت هذه الحقيقة، أضف إلى ذلك قوله (عليه السلام): "وجعلنا مع القرآن وجعل القرآن معنا، لا نفارقه ولا يفارقنا"[٢].

وكيف يفارقون القرآن وقد جعلهم الله ورسوله أحد الثقلين على لسان الصادق الامين: "إنّي تركت فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الاخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي"[٣]، واستدلال الشيعة حول الاحاطة الكاملة بالقرآن، وليس التعامل المطلق مع القرآن.

وممّا يؤكّد قول الشيعة ما نقله سعيد بن المسيّب بقوله: (كان عمر بن الخطّاب يتعوّذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن)[٤].

فلماذا يتعوّذ؟ ألم يكن القرآن بين يديه ويرجع إليه ويخرج ما يريد؟! ولهذا كان الامام علي (عليه السلام) يقول: "سلوني" بملء فمه، ولم يقل ذلك أحد من الصحابة، كما صرّح بهذا سعيد بن المسيّب[٥].

الفاضل والمفضول أو أفضليّة الامام

ونتيجة للمؤهلات الذاتيّة والربانيّة ـ كالعصمة والعلم وغيرهما ـ يتوَّج الامام وسام الافضليّة على غيره، يقول الشيخ الطوسي: (الامام يجب أن يكون أفضل من

[١]مناقب الخوارزمي: ص ٩٠; الطبقات الكبرى: ج ٢، ص ٢٥٧.

[٢]الكافي: ج ١، ص ٢٤٧، ح ٥.

[٣]السنن الكبرى: ج ٥، ص ٤٥، ح ٨١٤٨ (١٢).

[٤]ينابيع المودّة: ج ٢، ص ٤٠٥، ح ٦٦.

[٥]ينابيع المودّة: ج ٢، ص ٤٠٥، ح ٦٧.