الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٤٠ - و ذلك له دلالات هامة، أشرنا إلى بعضها آنفا، و نضيف هنا ما يلي

و بعد هذا. . فإن العباسيين قد اتّبعوا نفس هذا الأسلوب أيضا، فأظهروا أنفسهم على أنهم هم ذوو قربى النبي محمد «صلى اللّه عليه و آله» ، بهدف إضفاء صفة الشرعية على حكمهم و سلطانهم، حتى لنجد الرشيد يأتي إلى قبر رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» ، فيقول: السلام عليك يا رسول اللّه، السلام عليك يا ابن عم، فيتقدم الإمام الكاظم «عليه السلام» إلى القبر الشريف و يقول: السلام عليك يا أبه، فتغير وجه الرشيد، و تبين الغيظ فيه [١].

هذا. . و قد ربط العباسيون دعوتهم و حبل وصايتهم في البداية بأمير المؤمنين «عليه السلام» ، و نجحوا في الإستفادة من عواطف الناس تجاه ما تعرض له العلويون و أهل البيت «عليهم السلام» من ظلم، و اضطهاد، و آلام، على يد أسلافهم الأمويين. .

و لكنهم بعد ذلك رأوا: أنهم في مجال التمكين لأنفسهم لا يسعهم الإستمرار بربط دعوتهم بأمير المؤمنين علي عليه الصلاة و السلام، لوجود من هم أمسّ بعلي «عليه السلام» رحما منهم، فاتجهوا نحو التلاعب ببعض