الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٦ - ١٩ ـ بَابُ الْإِبَاقِ
مُدَّةَ [١] سِنِينَ [٢] كَثِيرَةٍ [٣] ، ثُمَّ جَاءَتْ مِنْ [٤] بَعْدِ مَا مَاتَ سَيِّدُهَا بِأَوْلَادٍ وَمَتَاعٍ كَثِيرٍ ، وَشَهِدَ لَهَا شَاهِدَانِ أَنَّ سَيِّدَهَا قَدْ [٥] كَانَ [٦] دَبَّرَهَا فِي حَيَاتِهِ [٧] مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْبِقَ [٨]؟
قَالَ : فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : « أَرى أَنَّهَا وَجَمِيعَ مَا مَعَهَا فَهُوَ [٩] لِلْوَرَثَةِ ».
قُلْتُ : لَاتُعْتَقُ [١٠] مِنْ ثُلُثِ سَيِّدِهَا؟
قَالَ : « لَا ؛ لِأَنَّهَا [١١] أَبَقَتْ عَاصِيَةً لِلّهِ وَلِسَيِّدِهَا ، فَأَبْطَلَ [١٢] الْإِبَاقُ التَّدْبِيرَ ». [١٣]
١١٢٤٥ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَثْعَمِيِّ [١٤] ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ، قَالَ فِي جُعْلِ الْآبِقِ [١٥] : الْمُسْلِمُ يُرَدُّ [١٦] عَلَى الْمُسْلِمِ [١٧] ». [١٨]
[١] في « ن ، بن » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار : ـ « مدّة ».
[٢] في التهذيب : « سنينا ».
[٣] في « م ، بن » والفقيه والتهذيب والاستبصار : ـ « كثيرة ».
[٤] في « ن ، بن ، جد » والوسائل ، ح ٢٩٢٤٧ والفقيه والتهذيب والاستبصار : ـ « من ».
[٥] في « جت » : ـ « قد ».
[٦] في « بخ ، بف » : ـ « قد كان ».
[٧] في « بف » : + « تدبيرها ».
[٨] في « بح ، بخ ، بف ، جت » : « الإباق » بدل « أن تأبق ».
[٩] في « م ، ن ، بن » والوسائل ، ح ٢٩٢٤٧ والفقيه والتهذيب والاستبصار : ـ « فهو ».
[١٠] في « بح ، بخ » : « ولا يعتق ». وفي « بف ، جت » : « ولا تعتق ». وفي التهذيب والاستبصار : « ألا تعتق ».
[١١] في « بن » والوافي والوسائل ، ح ٢٩٢٤٧ والفقيه والتهذيب : « أنّها ».
[١٢] في التهذيب والاستبصار : « وأبطل ».
[١٣] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٦٤ ، ح ٩٦٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٣٢ ، ح ١١٠ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٤٦ ، ح ٣٥٣٧ ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٣١ ، ح ١٠٢٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٨٢ ، ح ٢٩١٥٢ وص ١٢٩ ، ح ٢٩٢٤٧.
[١٤] كذا في النسخ ، والظاهر زيادة « الخثعمي » ، أو كونه محرّفاً من « الخزّاز » ؛ فإنّ المتكرّر في الأسناد رواية محمّدبن يحيى الخزّاز عن غياث بن إبراهيم. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٨ ، ص ٣٩٢ ـ ٣٩٣.
[١٥] في « بف » : + « قال ». وفي حاشية « م » والوافي : + « إنّ ».
[١٦] في « بخ ، بف » : « تردّ ».
[١٧] في مرآة العقول ، ج ٢١ ، ص ٣٣٢ : « المسلم يردّ على المسلم ، أي يلزم أن يردّ المسلمُ الآبقَ على المسلم ،