الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٦٤ - ٧٤ ـ بَابُ السَّمَكِ
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام ، قَالَ : « السَّمَكُ الطَّرِيُّ [١] يُذِيبُ الْجَسَدَ ». [٢]
١١٨٥٤ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى رَفَعَهُ ، قَالَ :
السَّمَكُ الطَّرِيُّ يُذِيبُ شَحْمَ الْعَيْنِ [٣] [٤]
١١٨٥٥ / ٩. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام ، قَالَ : « السَّمَكُ الطَّرِيُّ يُذِيبُ شَحْمَ الْعَيْنَيْنِ [٥] ». [٦]
١١٨٥٦ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، قَالَ :
كَتَبَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا [٧] إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليهالسلام يَشْكُو [٨] إِلَيْهِ دَماً وَصَفْرَاءَ ، فَقَالَ [٩] : إِذَا احْتَجَمْتُ هَاجَتِ [١٠] الصَّفْرَاءُ ، وَإِذَا أَخَّرْتُ الْحِجَامَةَ أَضَرَّنِي [١١] الدَّمُ ، فَمَا تَرى فِي ذلِكَ؟
بن زياد ـ مع أنّه ليس من مشايخه ـ على ما هو المعهود المتكرّر ؛ من روايته بتوسّط « عدّة من أصحابنا » ، خصوصاً في ما نحن فيه كما أشرنا إليه آنفاً.
[١] في الفقيه والمحاسن ، ح ٤٨٣ : ـ « الطريّ ».
[٢] المحاسن ، ص ٤٧٦ ، كتاب المآكل ، ح ٤٨٢ ، بسنده عن موسى بن بكر القصير ، عن أبي الحسن عليهالسلام ، وبسند آخر أيضاً عن أبي عبد الله عليهالسلام . الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥١ ، ضمن ح ٤٢٣٥ ، معلّقاً عن موسى بن بكر الواسطي. المحاسن ، ص ٤٧٦ ، كتاب المآكل ، ح ٤٨٣ ، بسند آخر عن أحدهما عليهماالسلام ؛ الجعفريّات ، ص ٢٤٣ ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهمالسلام. المحاسن ، ص ٤٧٦ ، كتاب المآكل ، ذيل ح ٤٨٨ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣١٥ ، ح ١٩٤٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٧٥ ، ح ٣١٢٢٦.
[٣] في « ن ، بح ، جت » : « العينين ». وجاء هذا الخبر في « بن » متأخّراً عن الخبر التالي.
[٤] المحاسن ، ص ٤٧٦ ، كتاب المآكل ، ح ٤٨٨ ، عن عثمان بن عيسى. وفي ذيله بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام وتمام الرواية فيه هكذا : « السمك الطريّ يذيب بمخّ العين » الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣١٥ ، ح ١٩٤٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٧٥ ، ح ٣١٢٢٨.
[٥] لم ترد هذه الرواية في « ط ، بح ».
[٦] الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣١٥ ، ح ١٩٤٨٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٧٥ ، ح ٣١٢٢٧.
[٧] في « ط » : « عن بعض أصحابه قال : كتب » بدل « قال : كتب بعض أصحابنا ».
[٨] في « بح » : « فشكوا ».
[٩] في « ط » والوسائل : « وقال ».
[١٠] في « بن » والوسائل : + « بي ».
[١١] في « ط ، بن ، جد » والوسائل : « أضرّ بي ».