لَمَّا أَنْ قَضَيْتُ نُسُكِي مَرَرْتُ بِالْمَدِينَةِ ، فَسَأَلْتُ [١] عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، فَقَالُوا [٢] : هُوَ بِيَنْبُعَ [٣] ، فَأَتَيْتُ يَنْبُعَ ، فَقَالَ لِي : « يَا حَسَنُ ، مَشَيْتَ [٤] إِلى هَاهُنَا؟ ».

قُلْتُ : نَعَمْ ، جُعِلْتُ فِدَاكَ ، كَرِهْتُ أَنْ أَخْرُجَ وَلَا أَرَاكَ [٥]

فَقَالَ [٦] : « إِنِّي أَكَلْتُ مِنْ [٧] هذِهِ الْبَقْلَةِ ـ يَعْنِي الثُّومَ ـ فَأَرَدْتُ [٨] أَنْ أَتَنَحّى عَنْ مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ». [٩] ‌

١٣١ ـ بَابُ الصَّعْتَرِ [١٠] ‌

١٢١٣٥ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى [١١] ، عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ :

[١] في « ط » : « وسألت ».

[٢] هكذا في « م ، ق ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل ، ج ٢٥. والمحاسن وفي سائر النسخ والمطبوع : « فقال ». وفي « ط » : + « ماتراه ».

[٣] قال ياقوت الحموي : « ينبع : بالفتح ثمّ السكون ، والباء الموحّدة مضمومة ، وعين مهملة ، بلفظ ينبع الماء ، قال عرّام بن الأصبغ السلمي : هي عين عن يمين رضوى لمن كان منحدراً من المدينة إلى البحر على ليلة من رضوى من المدينة على سبع مراحل ، وهي لبني حسن بن عليّ ، وكان يسكنها الأنصار وجهينة وليث ، وفيها عيون عذاب غزيرة ، وواديها يليل ، وبها منبر ، وهي قرية غنّاء وواديها يصبّ في غيقة. وقال غيره ، ينبع حصن بن نخيل وماء وزرع وبها وقوف لعليّ بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه ، يتولاّها ولده ». معجم البلدان ، ج ٥ ، ص ٤٥٠.

[٤] في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل ، ج ٢٥ والمحاسن : « أتيتني ».

[٥] في المحاسن : « ولا ألقاك ».

[٦] في « ط » : « قال ».

[٧] في « ط » : « إنّني آكل » بدل « إنّي أكلت من ». وفي المحاسن : ـ « من ».

[٨] في « بح ، بف ، جت » والوافي : « وأردت ».

[٩] المحاسن ، ص ٥٢٣ ، كتاب المآكل ، ح ٧٤٤ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٣٢ ، ح ١٩٧٣٢ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢١ ، ح ٣١٧٢٠ ؛ وفيه ، ص ٢٢٦ ، ح ٦٤٠٠ ، ملخّصاً.

[١٠] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. والوافي والوسائل والمحاسن ، ص ٥٩٤. وفي المطبوع : « السعتر ». والصَّعْتَرُ : ضرب من البقول والنبات ، وقيل : الصعتر ممّا ينبت بأرض العرب ، منه سهليّ ومنه جبليّ.