الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٨٨ - ٣٦ ـ بَابُ الْغِنَاءِ

[١] « القفندر » ـ كسمندر ـ : القبيح المنظر. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٤٧ ( قفر ).

[٢] في « ط ، م » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والكافي ، ح ١٠٢٨٤ : « الرجل ».

[٣] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والكافي ، ح ١٠٢٨٤ : « صباحاً ».

[٤] « البربط » ـ كجعفر ـ : العود ، معرّب بَرِبَط ، أي صدر الإوزّ ؛ لأنّه يشبهه. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٩٠ ( بربط ).

[٥] في « ط » : « فدخل ».

[٦] في « ط » : + « فإذا طرب لذلك ».

[٧] في « ط » : + « على ».

[٨] في « ط » : ـ « على ».

[٩] في « م » : « يؤتى ». وفي « جد » بالتاء والياء معاً.

[١٠] الكافي ، كتاب النكاح ، باب الغيرة ، ح ١٠٢٨٤ ، بسنده عن إسحاق بن جرير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢١٤ ، ح ١٧١٤٢ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣١٢ ، ح ٢٢٦٢٦.

[١١] في « ط » : + « فيه ».

[١٢] في « ن » والوافي : « لا يؤمن ».

[١٣] في « بن » : « به ».

[١٤] « الفجيعة » : المصيبة. انظر : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ٩٩٩ ( فجع ).

[١٥] قال الشهيد الثاني : « الغناء عند الأصحاب محرّم ، سواء وقع بمجرّد الصوت أم انضمّ إليه آلة من آلاته ... والمراد بالغناء : الصوت المشتمل على الترجيع المطرب. كذا فسّره به المصنّف وجماعة. والأولى الرجوع فيه إلى العرف ، فما يسمّى فيه غناء يحرم ؛ لعدم ورود الشرع بما يضبطه ، فيكون مرجعه إلى العرف ، ولا فرق فيه بين وقوعه بشعر وقرآن وغيرهما.

وكما يحرم فعل الغناء يحرم استماعه ، كما يحرم استماع غيره من الملاهي.