الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٠٣ - ٥٠ ـ بَابُ فَضْلِ الْخُبْزِ

[١] السند معلّق على سابقه ، كما هو واضح.

[٢] في « ق ، ن ، بف » وحاشية « جت » : « عن » بدل « إلى ».

[٣] في الوافي : « كأنّهم كانوا يليّنون الخبز اليابس بالأدم كالزيت واللبن ونحوهما ، فإذا لم يجدوا إداماً قطعوه بالسكّين إلى حدّ لم يكن كسره باليد إلى ذلك الحدّ ليسهل تناوله فيفعل فعل الأدم ، ولعلّهم كانوا يجدون في المقطوع لذّة لا يجدونها في المكسور ، وهذا رخصة خصّت بحال الضرورة ، وفقدان الأدم ».

[٤] المحاسن ، ص ٥٩٠ ، كتاب الماء ، ح ٩٥ ، عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٧٢ ، ح ١٩٣٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٩٢ ، ح ٣٠٨٦٤.

[٥] في « بن » والوافي والوسائل والبحار والمحاسن : ـ « لا ».

[٦] في « ق ، بح ، جت » : « قال » بدون الواو.

[٧] في « ط » والمحاسن : ـ « لي ».

[٨] المحاسن ، ص ٥٨٩ ، كتاب الماء ، ح ٨٩ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٧٠ ، ح ١٩٣٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٩٠ ، ح ٣٠٨٥٧ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٤٢٦ ، ح ٢.

[٩] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد ـ وهو أحمد بن أبي عبد الله ـ عليّ بن محمّد بن بندار وغيره.

[١٠] هكذا في « ط ». وفي « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد ، جت » والمطبوع والوافي والوسائل : « الميثمي ».

والخبر رواه أحمد بن أبي عبد الله في المحاسن ، ص ٥٨٩ ، ح ٩١ عن ابن فضّال عن مثنّى عن أبي بصير. ولم نجد رواية ابن فضّال ـ والمراد به في ما نحن فيه هو الحسن بن عليّ بن فضّال ـ بعناوينه المختلفة عن الميثمي إلاّفي الأمالي للصدوق ، ص ٣٩١ ، المجلس ٧٣ ، ح ١٠ وسنده هكذا : « حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه ، قال : حدّثني عمّي محمّد بن أبي القاسم عن محمّد بن عليّ الكوفي القرشي ـ وقد عبّر عن هذا القسم من السند بتعبير « بهذا الإسناد » ـ عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن أحمد بن الحسن الميثمي ، لكنّ الخبر رواه الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال ، ص ٢٧٢ ، ح ١ بنفس سند الأمالي عن ابن فضّال عن المثنّى ». وهو الظاهر ؛ فقد روى البرقي الخبر في المحاسن ، ص ٨٠ ، ح ٦ عن محمّد بن عليّ ـ وهو الكوفي القرشي ـ وغيره عن