الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٩٤ - ١ ـ بَابُ صَيْدِ الْكَلْبِ وَالْفَهْدِ

[١] في « م ، بن ، جد » والوسائل ، ح ٢٩٦٩١ : « وأمّا ». وفي الوافي : ـ « فأمّا ».

[٢] في حاشية « م ، جد » والفقيه وتفسير العيّاشي : « ما خلا ». وفي الوافي : « وما خلا ».

[٣] في « بن ، جد » : « الكلاب ». وفي الفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « الكلاب ».

[٤] في « بن » والوسائل والفقيه والتهذيب : « تصيد ».

[٥] في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح ٢٩٦٩١ والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « الفهود ».

[٦] في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح ٢٩٦٩١ والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « والصقور ». وفي « ط » : « أو الصقور ».

[٧] في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح ٢٩٦٩١ والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « قال ».

[٨] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح ٢٩٦٩١ والفقيه وتفسير العيّاشي : « الكلاب ».

[٩] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح ٢٩٦٩١ والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « بالذي ».

[١٠] في « م ، جد » : « أن يدرك ».

[١١] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٤ ، ح ٩٨ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٦٨ ، ح ٢٤٦ ، معلّقاً عن أحمد بن بن محمّد [ في الاستبصار : + « بن عيسى » ] ، وفي الأخيرة إلى قوله : « وإن أكل فكل ما بقي ». الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣١٥ ، ح ٤١٢١ ، معلّقاً عن موسى بن بكر. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٩٥ ، ح ٢٩ ، عن زرارة ، من قوله : « فأمّا خلاف الكلب ممّا يصيد الفهد والصقر ». فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٩٦ ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الصيد ، باب صيد البزاة والصقور وغير ذلك ، ح ١١٢٧٢ ؛ ونفس الباب ، ح ١١٢٧٧ الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٤٦ ، ح ١٩١٠٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٣٥ ، ح ٢٩٦٧٧ ، إلى قوله : « وإن أكل فكل مابقي » ؛ وفيه ، ص ٣٣٩ ، ح ٢٩٦٩١ ، من قوله : « فأمّا خلاف الكلب ممّا يصيد الفهد والصقر » ؛ وفيه ، ص ٣٤٦ ، ح ٢٩٧٠٩ ، من قوله : « وإن كان غير معلّم » إلى قوله : « فإنّه معلّم ».

[١٢] في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : ـ « قال ».

[١٣] في « ط ، ن ، بف ، جت » والوافي : ـ « إنّه ».

[١٤] في « بن » والتهذيب : « الباز ».

[١٥] في « ط ، بح » : « قد » بدون الواو. وفي « جت » : « فقد ».