حَضَرْتُ عَشَاءَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الصَّيْفِ ، فَأُتِيَ بِخِوَانٍ عَلَيْهِ خُبْزٌ ، وَأُتِيَ بِقَصْعَةِ [٤] ثَرِيدٍ ولَحْمٍ ، فَقَالَ : « هَلُمَّ إِلَيَّ هذَا [٥] الطَّعَامَ » فَدَنَوْتُ ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِيهِ ، وَرَفَعَهَا [٦] وَهُوَ يَقُولُ : « أَسْتَجِيرُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ [٧] ، هذَا مَا [٨] لَا نَصْبِرُ [٩] عَلَيْهِ ، فَكَيْفَ النَّارُ؟ هذَا مَا لَا نَقْوى [١٠] عَلَيْهِ [١١] ، فَكَيْفَ النَّارُ؟ هذَا مَا لَانُطِيقُهُ [١٢] ، فَكَيْفَ النَّارُ [١٣]؟ ».

قَالَ : وَكَانَ [١٤] عليه‌السلام يُكَرِّرُ ذلِكَ حَتّى أَمْكَنَ الطَّعَامُ ، فَأَكَلَ ، وَأَكَلْنَا [١٥] ‌

[١] في « بح » : « حتّى يبرد ».

[٢] المحاسن ، ص ٤٠٦ ، كتاب المآكل ، ح ١١٥ ، عن ابن فضّال الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٩٢ ، ح ١٩٨٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٩٨ ، ح ٣٠٨٨٠.

[٣] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

[٤] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن ، ح ١٢٢ : « بجفنة ».

[٥] في « ق ، بف » : ـ « إليّ هذا ».

[٦] في « بح ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن ، ح ١٢٢ : « فرفعها ».

[٧] في « جت » والمحاسن ، ح ١٢٢ : ـ « أعوذ بالله من النار » الأخيرة. وفي « جد » وحاشية « م » : + « أعوذ بالله من‌النار ».

[٨] في « جد » : ـ « ما ».

[٩] في « ق ، بف » : « لا يصبر ». وفي « م ، بن ، جت ، جد » : « لا نقوى ».

[١٠] في « ق ، بف » : « لا يقوى ». وفي « بح » : « لا تقوى ». وفي « م ، بن » : « لا نطيقه ». وفي « جت » : « لا نصبر ». وفي المطبوع : « لم نقوى ».

[١١] في « م ، بن ، جد » : ـ « عليه ».

[١٢] في « م ، بن ، جد » : « لا نصبر عليه ».

[١٣] في « بن ، جد » والوسائل والمحاسن ، ح ١٢٢ : « هذا لا نقوى عليه ، فكيف النار؟ هذا لا نطيقه ، فكيف النار؟ هذا لا نصبر عليه ، فكيف النار؟ » بدل « هذا ما لا نصبر عليه ـ إلى ـ ما لا نطيقه فكيف النار؟ ».

[١٤] في « م ، جت ، جد » والوسائل والمحاسن ، ح ١٢٢ : « فكان ».

[١٥] في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « جت » والوافي : « وأكلت ».