دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‌السلام [١] بِمِنًى وَأَبُو جَعْفَرٍ الثَّانِي [٢] عليه‌السلام عَلى فَخِذِهِ وَهُوَ يُقَشِّرُ [٣] لَهُ [٤] مَوْزاً وَيُطْعِمُهُ. [٥] ‌

١٢٠٥٥ / ٢. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَرَّبَ إِلَيَّ مَوْزاً ، فَأَكَلْتُهُ. [٦] ‌

١٢٠٥٦ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ يَحْيَى الصَّنْعَانِيِّ [٧] ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا [٨] عليه‌السلام وَهُوَ بِمَكَّةَ وَهُوَ يُقَشِّرُ مَوْزاً وَيُطْعِمُهُ [٩] أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، فَقُلْتُ لَهُ [١٠] : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا [١١] الْمَوْلُودُ الْمُبَارَكُ؟

جت » والمطبوع والوافي : « محمّد بن أبي عمير ».

والخبر رواه أحمد بن أبي عبد الله في المحاسن ، ص ٥٥٥ ، ح ٩٠٦ عن أبيه ، عن محمّد بن عمرو ، عن يحيى بن موسى الصنعاني.

[١] في الوافي : + « وهو ». وفي المحاسن : « الثاني » بدل « الرضا ».

[٢] في « ط ، ق ، بح ، بف ، » والمحاسن : ـ « الثاني ».

[٣] في « بح » : « مقشّر ».

[٤] في « ط » والمحاسن : ـ « له ».

[٥] المحاسن ، ص ٥٥٥ ، كتاب المآكل ، ح ٩٠٦ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٠٩ ، ح ١٩٦٨٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٧٤ ، ح ٣١٥٦٦.

[٦] المحاسن ، ص ٥٥٤ ، كتاب المآكل ، ح ٩٠٤ ، بسنده عن صفوان الوافي ، ج ١٩ ، ص ٤٠٩ ، ح ١٩٦٩١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٧٣ ، ح ٣١٥٦٥.

[٧] تقدّم ذيل الخبر ـ مع اختلاف يسير ـ في الكافي ، ح ٨٤١ ، بسند آخر عن أبي يحيى الصنعاني ، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام . وأبويحيى الصنعاني هو عمر بن توبة عدّه البرقي وابن الغضائري والشيخ الطوسي من أصحاب أبي عبدالله عليه‌السلام ، ولم يثبت روايته عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام . والظاهر أنّ عنوان « أبي يحيى الصنعاني » في ح ٨٤١ محرّف ، والصواب هو يحيى الصنعاني كما هنا وهو متّحد مع يحيى بن موسى الصنعاني المذكور في الحديث الأوّل من الباب. راجع : رجال البرقي ، ح ٣٦ ؛ الرجال لابن الغضائري ، ص ٧٥ ، الرقم ٨٢ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٢٥ ، الرقم ٤٨٧٢.

[٨] في « ط ، بن » والوسائل : ـ « الرضا ».

[٩] في « ط ، بن » والوسائل والبحار : « ويطعم ».

[١٠] في « ط » : ـ « له ».

[١١] في البحار : « هو ».