الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٠٦ - ٢٨ ـ بَابُ إِجَابَةِ دَعْوَةِ الْمُسْلِمِ
١١٥٨١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا [١] :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَا عَذَّبَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ قَوْماً قَطُّ [٢] وَهُمْ يَأْكُلُونَ ، وَإِنَّ [٣] اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَكْرَمُ مِنْ [٤] أَنْ يَرْزُقَهُمْ شَيْئاً ، ثُمَّ [٥] يُعَذِّبَهُمْ عَلَيْهِ حَتّى يَفْرُغُوا [٦] مِنْهُ [٧] ». [٨]
١١٥٨٢ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : لَوْ أَنَّ مُؤْمِناً دَعَانِي إِلى طَعَامِ [٩] ذِرَاعِ شَاةٍ لَأَجَبْتُهُ ، وَكَانَ ذلِكَ مِنَ [١٠] الدِّينِ ، وَلَوْ أَنَّ مُشْرِكاً أَوْ مُنَافِقاً دَعَانِي إِلى طَعَامِ [١١] جَزُورٍ مَا أَجَبْتُهُ [١٢] ، وَكَانَ ذلِكَ مِنَ الدِّينِ ، أَبَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِي [١٣] زَبْدَ [١٤] الْمُشْرِكِينَ [١٥] وَالْمُنَافِقِينَ [١٦] وَطَعَامَهُمْ ». [١٧]
[١] في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « أصحابه ».
[٢] في « ط » : ـ « قط ». (٣) في « ط ، م ، بن » والوسائل : « إنّ » بدون الواو.
[٤] في « ط » : ـ « من ». (٥) في « ط » : ـ « ثمّ ».
[٦] في « ق » بالتاء والياء معاً. (٧) في « بف » : « عنه ».
[٨] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٢٥ ، ح ١٩٩٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٦٦ ، ح ٣٠٥٠٨ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٣١٧ ، ح ٥.
[٩] في « ط » : ـ « طعام ». (١٠) في « بح » : « إلى ».
[١١] في الوسائل : ـ « طعام ». (١٢) في « م » : « أحببته ».
[١٣] في « بح » : « إليّ ». (١٤) في المحاسن : « زاد ».
[١٥] قال الزمخشري : « ( زبد ) النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أهدى إليه عياض بن حمير قبل أن يسلم فردّه وقال : إنّا لا نقبل زبد المشركين. سئل عنه الحسن فقال : رفدهم. يقال : زبدته أزبده وزبدته إذا رفدته ووصبت له ». الفائق في غريب الحديث ، ج ٢ ، ص ٧٥.
[١٦] في « ط » : « المنافقين والمشركين ».
[١٧] الكافي ، كتاب المعيشة ، باب الهديّة ، ذيل ح ٨٦٤٩ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وأحمد بن