الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٩٢ - ١٤ ـ بَابُ ذَبِيحَةِ الصَّبِيِّ وَالْمَرْأَةِ وَالْأَعْمى
١١٤٢٠ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [١] ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ ذَبِيحَةِ الْغُلَامِ؟
قَالَ [٢] : « إِذَا قَوِيَ عَلَى الذَّبْحِ ، وَكَانَ [٣] يُحْسِنُ أَنْ يَذْبَحَ ، وَذَكَرَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا [٤] ، فَكُلْ ». [٥]
قَالَ : وَسُئِلَ عَنْ ذَبِيحَةِ الْمَرْأَةِ؟
فَقَالَ : « إِذَا كَانَتْ مُسْلِمَةً ، فَذَكَرَتِ [٦] اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا ، فَكُلْ [٧] ». [٨]
١١٤٢١ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [٩] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ ذَبِيحَةِ الْغُلَامِ وَالْمَرْأَةِ : هَلْ تُؤْكَلُ [١٠]؟
فَقَالَ : « إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ مُسْلِمَةً [١١] ، وَذَكَرَتِ [١٢] اسْمَ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلى
عن حريز ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٣٧ ، ح ١٩٣٠٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٤ ، ح ٢٩٩٤٤ ؛ وفيه ، ص ٤٢ ، ح ٢٩٩٣٧ ، إلى قوله : « وأطاق الشفرة ».
[١] في التهذيب : « عليّ ، عن أبيه » ، وهو سهو كما تقدّم ذيل ح ١٨.
[٢] في « بن ، جت » والوسائل ، ح ٢٩٩٣٨ : « فقال ».
[٣] في « بح » : ـ « كان ».
[٤] في التهذيب : « عليه ».
[٥] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٧٣ ، ح ٣٠٩ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٣٧ ، ح ١٩٣٠٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٢ ، ح ٢٩٩٣٨.
[٦] في التهذيب : « وذكرت ».
[٧] لم ترد هذه الرواية في « ط ، ق ». وفي سائر النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب : ـ « فكل ». نعم جاءت « فكل » في حاشية « م ، جت ، جد » والمطبوع.
[٨] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٧٣ ، ح ٣٠٩ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٣٧ ، ح ١٩٣٠٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٤ ، ح ٢٩٩٤٥.
[٩] في التهذيب : ـ « بن إبراهيم ».
[١٠] في « ط ، ق ، بف » : « يؤكل ».
[١١] في « ط » : + « والغلام مسلماً ».
[١٢] في « بن » والوسائل : « فذكرت ».