كُنْتُ عِنْدَ حَوْضِ زَمْزَمَ ، فَأَتَانِي [١] رَجُلٌ ، فَقَالَ لِي : لَاتَشْرَبْ مِنْ هذَا الْمَاءِ [٢] يَا أَبَا حَمْزَةَ [٣] ، فَإِنَّ هذَا يَشْرَكُ [٤] فِيهِ الْجِنُّ وَالْإِنْسُ ، وَهذَا لَايَشْرَكُ فِيهِ إِلاَّ الْإِنْسُ ، قَالَ : فَتَعَجَّبْتُ مِنْ قَوْلِهِ [٥] ، وَقُلْتُ : مِنْ أَيْنَ عَلِمَ هذَا [٦]؟

قَالَ [٧] : ثُمَّ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام مَا كَانَ مِنْ قَوْلِ [٨] الرَّجُلِ لِي [٩] ، فَقَالَ عليه‌السلام لِي : « إِنَّ [١٠] ذلِكَ [١١] رَجُلٌ مِنَ الْجِنِّ أَرَادَ إِرْشَادَكَ [١٢] ». [١٣] ‌

١٢٢١٧ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ رَفَعَهُ ، قَالَ [١٤] :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : « مَاءُ نِيلِ مِصْرَ يُمِيتُ الْقُلُوبَ [١٥] ». [١٦] ‌

[١] في « بن » والوسائل : « فأتى ». وفي حاشية « جت » : « فأتانا ».

[٢] في « بح » : « المياه ». وفي « بن » والوسائل : ـ « الماء ».

[٣] في الوسائل والبحار ، ج ٦٦ : « يا با حمزة ».

[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « يشترك ». وفي البحار ، ج ٦٦ : « تشترك ».

[٥] في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل والبحار ، ج ٦٦ : « منه » بدل « من قوله ».

[٦] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « ذا ».

[٧] في « بن » والوسائل : ـ « قال ».

[٨] في « بن » والوسائل : ـ « قول ».

[٩] في « بن » : ـ « لي ».

[١٠] في « بن » : ـ « إنّ ».

[١١] في « م ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والبحار ، ج ٦٦ : « ذاك ».

[١٢] في « ط » : « أن يرشدك ». وفي « بح » : « أن يشارك ». وفي المرآة : « ولعلّه أشار أوّلاً إلى الحوض ، وثانياً إلى البئر ، أي اشرب من الدلاء قبل الصبّ في الحوض ، فإنّ الحوض ينتفع به الجنّ أيضاً كالإنس ، فيذهب بركته أو لوجه آخر. ويحتمل أن يكون أشار أوّلاً إلى دلو مخصوص قد علم مشاركة الجنّ فيه ، وثانياً إلى دلو آخر. والأوّل أظهر ».

[١٣] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٨١ ، ح ٢٠٠٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٦١ ، ح ٣١٨٦٤ ؛ البحار ، ج ٦٣ ، ص ٧١ ، ح ١٦ ؛ وج ٦٦ ، ص ٤٤٩ ، ح ١٤.

[١٤] في « ط » : « وقال ».

[١٥] في « بن » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « القلب ».

[١٦] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٩١ ، ح ٢٠٠٧٦ ، الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٢٧١ ، ح ٣١٨٩٠ ؛ البحار ، ج ٦٠ ، ص ٣٨ ؛ وج ٦٦ ، ص ٤٤٩ ، ح ١٢.