الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٧٧ - ١٥ ـ بَابُ شَارِبِ الْخَمْرِ

[١] في « ط ، ق ، ن ، بح ، بن ، جد » والوافي والوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب : « أي بنيّ ». وفي « بف » : « لي أي بنيّ ».

[٢] في « ط » : « أي بنيّه ». وفي « ق » : « أي بنيّ ». (٣) في « ط » : « أن تقول ».

[٤] في « جت » : « ولا أن يخلف ». (٥) في التهذيب : « لك ».

[٦] في « م ، بن » والوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب : ـ « له ».

[٧] في « بن » والتهذيب : « لم » بدون الواو.

[٨] في « بن ، جد » والوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب : « قال ».

[٩] في « بن » والوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب : ـ « لي ».

[١٠] في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب : « لأنّ ».

[١١] النساء (٤) : ٥.

[١٢] في « بح » : ـ « قال ».

[١٣] في حاشية « جت » والتهذيب : « وقال ».

[١٤] السربال : القميص ، وقد تطلق السرابيل على الدروع. وكأنّ المعنى : هتك سرّه. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٥٧ ؛ مجمع البحرين ، ج ٥ ، ص ٣٩٥ ( سربل ).

[١٥] في « م ، بن ، جد » والوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب : ـ « لعنه الله ».

[١٦] في « ق ، ن ، بح ، بف » : « تسوقه ».

[١٧] في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح ، جت » والوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب : « شرّ ».

[١٨] في « ق ، بح » : « وتصرفه ».

[١٩] في الوافي : « وقد مرّ في معنى هذا الخبر حديث آخر في باب من ائتمن غير المؤمن من أبواب الديون والضمانات من كتاب المعائش [ وهو في الكافي ، ح ٩٣٤٦ ] إلاّ أنّه نسب هناك هذا الاستبضاع إلى إسماعيل بن جعفر ، والنهي عنه إلى أبيه ، وكأنّه الأصحّ ؛ لتنزّه الإمام عليه‌السلام عن مخالفة أبيه ».

وفي مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ٢٥٣ : « يدلّ على حجّيّة خبر الواحد إذا كان المخبر مؤمناً ، ولعلّ نهيه عليه‌السلام كان إرشادياً ، فليس في مخالفته عليه‌السلام ما ينافي العصمة ».

[٢٠] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٣ ، ح ٤٥٠ ، معلّقاً عن الكليني. الكافي ، كتاب المعيشة ، باب آخر منه في حفظ