الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٨٨ - ١ ـ بَابُ صَيْدِ الْكَلْبِ وَالْفَهْدِ

ص ٣٤٦ ، ح ٢٩٧٠٨.

[١] في « ط ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال ».

[٢] في « م ، جد » : « يأكل ». وفي حاشية « م » والتهذيب والاستبصار : « كل ». وفي حاشية « جت » : « كُله ».

[٣] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « فقلت ».

[٤] في « م ، بن ، جد » وفي الوسائل والتهذيب والاستبصار : « إنّهم ».

[٥] في « ط » والاستبصار : ـ « إنّه ».

[٦] في الوسائل والاستبصار : ـ « قتله و ».

[٧] في المرآة : « قوله : فإنّما أمسك على نفسه ، هذا الاستدلال مشهور بين العامّة ، ولعلّه عليه‌السلام لم يتعرّض لدفعه لظهور بطلانه ؛ إذ الآية تحتمل وجهين : الأوّل : أن يكون المعنى كلوا من أيّ شي‌ء أمكن عليكم ، أي لكم ، فيشمل ما إذا أكل أو لم يأكل ، بل يمكن أن يدّعى أنّ ظاهره أنّه أكل بعضاً وأمسك بعضاً. والثاني : أن يكون المعنى كلوا من صيد أمسكته لكم. ولا يخفى أنّ الأوّل أظهر ، ولو تنزّلنا عن ظهوره فليس الثاني بأظهر ، فلا يمكن الاستدلال. ولعلّه عليه‌السلام ذكر ما ذكر تأييداً لأظهر الاحتمالين. وحاصل استدلاله عليه‌السلام أنّكم إذا سلّمتم أنّ مقتول الكلب مثل مذبوح الإنسان في الحلّ ، فكما أنّ مذبوح الإنسان إذا أكل منه كلب بعد ذبحه لا يحرّمه ، فكذا مقتول الكلب لا يحرم بأكله منه بعد قتله ».

[٨] في التهذيب والاستبصار : « قال » بدل « فقال : كل ».

[٩] في التهذيب : + « قل ».

[١٠] في التهذيب والاستبصار : « ما ذكّى ».

[١١] في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : ـ « منها ».