الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٩١ - ٨٢ ـ بَابُ السُّكَّرِ
شَكَا رَجُلٌ [١] إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقَالَ [٢] : إِنِّي رَجُلٌ [٣] شَاكٍ [٤]
فَقَالَ : « أَيْنَ هُوَ عَنِ الْمُبَارَكِ؟ ».
فَقُلْتُ [٥] : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَمَا الْمُبَارَكُ؟
قَالَ : « السُّكَّرُ ». قُلْتُ : أَيُّ السُّكَّرِ جُعِلْتُ فِدَاكَ؟ قَالَ : « سُلَيْمَانِيُّكُمْ [٦] هذَا ». [٧]
١١٩١١ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٨] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنِ الرِّضَا عليهالسلام ، أَوْ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا [٩] :
عَنِ الرِّضَا عليهالسلام ، قَالَ : « السُّكَّرُ الطَّبَرْزَدُ [١٠] يَأْكُلُ الْبَلْغَمَ أَكْلاً ». [١١]
١١٩١٢ / ٥. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [١٢] ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :
[١] في « ط ، بن » : ـ « رجل ».
[٢] في « ط ، بن » : ـ « فقال ».
[٣] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « إنّ رجلاً ».
[٤] هكذا في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوافي والبحار. وفي بعض النسخ والمطبوع : « شاكي ».
[٥] في « ن » والوسائل : « قلت ». وفي « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار : « قال : قلت ».
[٦] في « ط » : « سلمانيّكم ».
[٧] راجع : الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٥١٩٩ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٣٩ ، ح ١٩٥٤٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٠٥ ، ح ٣١٣٣٣ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٩٩ ، ح ٤.
[٨] السند معلّق على سابقه. والراوي عن أحمد بن محمّد هو محمّد بن يحيى.
[٩] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « أو عن بعض أصحابنا » بدل « أو قال بعض أصحابنا ». ومفاد العطف على كلا التقديرين هو الترديد في أنّ محمّد بن سهل هل روى عن الرضا عليهالسلام مباشرة أو بواسطة بعض أصحابنا.
[١٠] « الطبرزد » : السكّر ، فارسي معرّب ، والمراد : تَبَرْزَدْ بالفارسيّة ، كأنّه نحت من نواحيه بالفأس. لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٤٩٧ ( طبرزد ). وقال العلاّمة المجلسي بعد نقل كلمات اللغويّين : « يظهر من بعض كلماتهم أنّ الطبرزد هو المعروف بالنبات ، ومن أكثرها أنّه « القند » وللمزيد راجع : البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٩٨.
[١١] المحاسن ، ص ٥٠١ ، كتاب المآكل ، ح ٦٢٧ ، عن محمّد بن سهل ، عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام أو عمّن حدّثه عنه الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٤٠ ، ح ١٩٥٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ١٠٥ ، ح ٣١٣٣٤.
[١٢] السند معلّق ، كسابقه.