الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٩٠ - ١ ـ بَابُ صَيْدِ الْكَلْبِ وَالْفَهْدِ

[١] في « ط ، بف » : ـ « أحمد بن محمّد ».

[٢] في التهذيب : « رجل ».

[٣] في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « فيذكّيه ».

[٤] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « أفيدعه ».

[٥] المائدة (٥) : ٤.

[٦] في « ن ، جت » : « أن يأكل ». وفي « ط » : « أن تأكل ».

[٧] في « م ، جد » وحاشية « جت » : « ما ».

[٨] في « م ، بن ، جد » والوسائل ، ح ٢٩٧٠١ : « قتله ».

[٩] قال الشهيد قدس‌سره : « ولو فقد الآلة عند إدراكه ، ففي صحيحة جميل بن درّاج عن الصادق عليه‌السلام يدع الكلب حتّى يقتله فيأكل منه. وعليها القدماء ، وأنكرها ابن إدريس ».

وقال قدس‌سره : « ويجب غسل موضع العضّة جمعاً بين نجاسة الكلب وإطلاق الأمر بالأكل. وقال الشيخ : لا يجب ؛ لإطلاق الأمر من غير أمر بالغسل ». الدروس ، ج ٢ ، ص ٣٩٦ ، ٣٩٧.

[١٠] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٣ ، ح ٩٣ ، معلّقاً عن الكليني. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٩٦ ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٤٥ ، ح ١٩٠٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٤٤ ، ح ٢٩٧٠١ ، من قوله : « ولا ينبغي أن يؤكل » ؛ وفيه ، ص ٣٤٧ ، ح ٢٩٧١٠ ، إلى قوله : ( فَكُلُوا مِمّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ ).

[١١] « البزاة » : جمع البازي ، وهو من الصقور التي تصيد ، ويقال له بالفارسيّة : باز. راجع : تاج العروس ، ج ١٩ ، ص ١٩٩ ( بزو ).

[١٢] في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « والصقورة ». و « الصقور » : جمع الصَقْر ، وهو الطائر الذي يصاد به ، أو هو كلّ شي‌ء يصيد من البزاة والشواهين. وهو بالفارسيّة : « چرغ ». راجع : لسان العرب. ج ٤ ، ص ٤٦٥ ( صقر ).

[١٣] في « ن » بالتاء والياء معاً. وفي « بح ، جت » : « لا يؤكل ».

[١٤] في حاشية « جت » : « صيداً » بدل « صيد شي‌ء ».