الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٢٨ - ٦٠ ـ بَابُ لُحُومِ الطَّيْرِ
وَالدُّرَّاجُ [١] حَبَشُ الطَّيْرِ [٢] ، وَأَيْنَ [٣] أَنْتَ عَنْ [٤] فَرْخَيْنِ نَاهِضَيْنِ [٥] رَبَّتْهُمَا امْرَأَةٌ مِنْ رَبِيعَةَ بِفَضْلِ قُوتِهَا [٦] ». [٧]
١١٧٨٧ / ٢. عَنْهُ [٨] ، عَنِ السَّيَّارِيِّ رَفَعَهُ [٩] ، قَالَ :
إِنَّهُ [١٠] ذُكِرَتِ [١١] اللُّحْمَانُ [١٢] بَيْنَ يَدَيْ عُمَرَ [١٣] ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ [١٤] أَطْيَبَ اللُّحْمَانِ [١٥] لَحْمُ الدَّجَاجِ.
والجمع : جواميس ، تسميّة الفرس : « گاوميش ». المصباح المنير ، ص ١٠٨ ( جمس ).
[١] « الدرّاج » : طائر شبه الحَيْققُطان ، وهو من طير العراق أرقط وأنقط ، أو هو مولّد ، وهي الدرجة ، بضمّ الدال وتخفيف الدال المفتوحة وتشديدها ، وهو طائر أسود باطن الجناحين ، وظاهرهما أغبر ، وهو على خلقة القطا إلاّأنّها ألطف. وهو بالفارسية : « كبكنجير ». راجع لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٢٧٠ ( درج ).
[٢] « حبش الطير » ، أي سواده ، والحبش : جيل من السودان ، وهو اسم جنس وقال العلاّمة المجلسي : « كون الدرّاج حبش الطير لسواده ». راجع : المصباح المنير ، ص ١١٨ ( حبش ) ؛ بحار الأنوار ، ج ٦٢ ، ص ٦ ، ذيل ح ١١.
[٣] في المحاسن : « فأين ».
[٤] في « ن » : « من ».
[٥] في « ط » : ـ « ناهضين ». والناهض : فرخ الطائر الذي وفر جناحه وتهيّأ للطيران. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٨٧ ( نهض ).
[٦] في « بف » : « تفضل فتوتها ». وفي « جت » : « بفضل فتوتها » وفي مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ١٣٣ : « لعلّه عليهالسلام إنّما شبّه بالجاموس لأنّه بالحماءة وأكله منها ، وفيه إيماء إلى كراهة الجاموس أيضاً ، وإنّما شبّه الدجاج بالخنزير لأكله العذرة ، وفي الخبر دلالة على كراهة الحيوانات الثلاثة ، واستحباب فرخ الحمامة. ولعلّ وجه التخصيص بالربيعة لأنّ فرخ مكانهم أحسن ، أو لجودة تربيتهم لها ، كما يؤمي إليه ».
[٧] المحاسن ، ص ٤٧٤ ، كتاب المآكل ، ح ٤٨٥. وراجع : المحاسن ، ص ٤٧٤ ، كتاب المآكل ، ح ٤٨٤ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٩٤٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٤٦ ، ح ٣١١٢٨ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٥ ، ح ١١.
[٨] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن خالد الخبر في المحاسن ، ص ٤٧٥ ، ح ٤٧٧ ، عن السيّاري رفعه قال.
[٩] في « ط » : + « عن رجاله ».
[١٠] في « ط ، م ، بن ، جد » والبحار والمحاسن : ـ « إنّه ».
[١١] في « ط ، ق ، ن ، بح » والوافي : « ذكر ».
[١٢] في المحاسن ، ح ٤٧٦ و ٤٧٧ : + « عند أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ».
[١٣] في المحاسن ، ح ٤٧٧ : « وعمر حاضر » بدل « بين يدي عمر ».
[١٤] في الوسائل : ـ « إنّ ».
[١٥] في المحاسن ، ح ٤٧٧ : « اللحمين ».