الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٨٨ - ٤٨ ـ بَابُ نَوَادِرَ

[١] في « ط ، ق ، بف ، بن ، جت » وحاشية « بح » والوافي والوسائل : « عدّة من أصحابه ».

[٢] في المحاسن والعلل : ـ « بن سالم ».

[٣] في المحاسن : « رفعه إلى عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام » بدل « رفعه قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام ».

[٤] في « ط ، بف » : + « قال ».

[٥] في المحاسن : « لا تذروا ».

[٦] في العلل : « اللحم ». و « الغمر » : السَّهك ـ وهي الرائحة الكريهة من اللحم الفاسد ـ وريح اللحم وما يعلق باليد من دَسَمه. لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٣٢ ( غمر ).

[٧] في « م ، بح ، بن ، جد » : « للشيطان ». وفي « ط ، ق ، ن ، بف ، جت » : « الشيطان ». ومريض الشياطين : مواضعها. انظر : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٧٠ ( ربض ).

[٨] المحاسن ، ص ٤٤٨ ، كتاب المآكل ، ح ٣٤٦ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن عليّ بن أسباط. علل الشرائع ، ص ٥٨٢ ، صدر ح ٢٣ ، بسنده عن أبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله ، عن رجل ، عن عليّ بن أسباط الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٥٢ ، ح ١٩٩٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٤٤ ، ح ٣٠٧٣٣.

[٩] في الوافي : « يعني اعطوهم ما لم تعطوهم قبل ذلك ، يقال : أطرف فلاناً ، إذا أعطاه ما لم يعطه أحد قبل ». وراجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٠٨ ( طرف ).

[١٠] في الوافي والفقيه : ـ « في ».

[١١] في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » والفقيه والخصال وفقه الرضا عليه‌السلام : « واللحم ». وفي الجعفريّات : ـ « أو اللحم ».

[١٢] التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٠ ، ح ٤٣٤ ، معلّقاً عن الكليني. الخصال ، ص ٣٩١ ، باب السبعة ، صدر ح ٨٥ ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الجعفريّات ، ص ٤٥ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٢٣ ، ح ١٢٤٨ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٥٥ ، باب مكارم الأخلاق والتجمّل ... الوافي ، ج ٨ ، ص ١٠٨٩ ، ح ٧٧٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٧٦ ، ح ٣٠٨٢١.