قَالَ [٢] : « فَأَوْحَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَى السَّمَاءِ أَنْ تَحْبِسَ الْغَيْثَ [٣] ، وَأَوْحى [٤] إِلَى الْأَرْضِ أَنْ كُونِي [٥] طَبَقاً كَالْفَخَّارِ ».

قَالَ : « فَلَمْ يُمْطَرُوا [٦] حَتّى أَنَّهُ [٧] بَلَغَ مِنْ أَمْرِهِمْ أَنَّ بَعْضَهُمْ أَكَلَ بَعْضاً ، فَلَمَّا بَلَغَ مِنْهُمْ [٨] مَا أَرَادَ اللهُ [٩] ـ عَزَّ وَجَلَّ [١٠] ـ مِنْ ذلِكَ ، قَالَتِ امْرَأَةٌ لِأُخْرى ـ وَلَهُمَا وَلَدَانِ ـ : يَا [١١] فُلَانَةُ ، تَعَالِي حَتّى نَأْكُلَ أَنَا وَأَنْتِ الْيَوْمَ [١٢] وَلَدِي ، وَإِذَا كَانَ [١٣] غَداً [١٤] أَكَلْنَا وَلَدَكِ ، قَالَتْ لَهَا : نَعَمْ ، فَأَكَلَتَاهُ [١٥] ، فَلَمَّا أَنْ [١٦] جَاعَتَا مِنْ بَعْدُ [١٧] ، رَاوَدَتِ الْأُخْرى عَلى أَكْلِ [١٨] وَلَدِهَا ، فَامْتَنَعَتْ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ لَهَا [١] : بَيْنِي وَبَيْنَكِ نَبِيُّ اللهِ [٢] ، فَاخْتَصَمَتَا [٣] إِلى دَانِيَالَ عليه‌السلام ، فَقَالَ لَهُمَا : وَقَدْ بَلَغَ الْأَمْرُ [٤] إِلى مَا أَرى؟ قَالَتَا [٥] لَهُ : نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللهِ ، وَأَشَدَّ ».

[١] في « ط ، بح » : ـ « يا ربّ ». وفي « بف » : « ما رأيت » بدل « يا ربّ ».

[٢] في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، جت » والبحار ، ج ١٤ : ـ « قال ».

[٣] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « القطر أن احتبس » بدل « السماء أن تحبس الغيث ». وفي البحار ، ج ٦٦ : « يحبس الغيث ». (٤) في « جت » : + « الله ».

[٥] في « بف » : « تكوني ».

[٦] في « بح » : « فلم يمطر ». وفي الوسائل : « فلم تمطر ». وفي البحار ، ج ١٤ : « فلم يمطر شي‌ء » بدل « فلم يمطروا ».

[٧] وفي الوسائل : ـ « أنّه ». (٨) في « ط ، ق ، بح » : ـ « منهم ».

[٩] في البحار ، ج ٦٦ : ـ « الله ». (١٠) في « بن ، جد » : ـ « الله عزّ وجلّ ».

[١١] في البحار ، ج ١٤ : ـ « يا ». (١٢) في الوسائل : « اليوم أنا وأنت » بدل « أنا وأنت اليوم ».

[١٣] في الوافي عن بعض النسخ والبحار : « فإذا جعلنا ».

[١٤] في « م ، بن ، جد » : « فإذا جعنا غداً » بدل « إذا كان غداً ». وفي « ط » والوسائل : « فإذا جعلنا » بدلها.

[١٥] في « ط ، بن » : « فأكلتا ». (١٦) في « م ، بن ، جد » والوسائل : ـ « أن ».

[١٧] في « بن » : ـ « من بعد ». (١٨) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : ـ « أكل ».

[١٩] في البحار ، ج ٦٦ : ـ « لها ».

[٢٠] في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « نبيّ الله بيني وبينك ».

[٢١] هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، جت ، جد » وهو مقتضى السياق. وفي « م ، بن » : « واختصمتا ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « فاختصما ».

[٢٢] في البحار ، ج ٦٦ : ـ « الأمر ».

[٢٣] في « بح ، بف » : « قالت ».