عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : تَخَلَّلُوا ؛ فَإِنَّهُ يُنَقِّي الْفَمَ ، وَمَصْلَحَةٌ لِلِّثَةِ [٢] ». [٣] ‌

١٢١٤٣ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :

أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام أُتِيَ بِخِلَالٍ [٤] مِنَ الْأَخِلَّةِ [٥] الْمُهَيَّأَةِ وَهُوَ فِي مَنْزِلِ الْفَضْلِ [٦] بْنِ يُونُسَ ، فَأَخَذَ مِنْهَا [٧] شَظِيَّةً [٨] ، وَرَمَى بِالْبَاقِي [٩] [١٠] ‌

١٢١٤٤ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ :

آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٤٦ ، ح ١٩٩٧٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٢١ ، ح ٣٠٩٥٢.

[١] في « ق ، ن ، بف » : ـ « ابن ». والمراد من ابن القدّاح أو القدّاح في مشايخ جعفر بن محمّد الأشعري واحد ، وهو عبدالله بن ميمون القدّاح. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢١٣ ، الرقم ٥٥٧ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٢٩٥ ، الرقم ٤٤٣ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ٤٢٥ ـ ٤٢٧.

[٢] في « ط » : « فإنّه مصحّة للثة والنواجد » بدل « فإنّه ينقي الفم ومصلحة للثة ».

[٣] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٤٦ ، ح ١٩٩٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٢١ ، ح ٣٠٩٥٢.

[٤] في « ط » : « عن أبي الحسن عليه‌السلام أنّه اتي بخلال » بدل « أنّ أبا الحسن عليه‌السلام اتي بخلال ».

[٥] في « ط » : « الخلال ». وفي « بح » : « الأخلية ».

[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والمحاسن. وفي المطبوع : « فضل » بدل « الفضل ».

[٧] في « ط ، بف » وحاشية « جت » : « منه ».

[٨] في « بف » والوافي : « شطبة » والشطب الأخضر الرطب من جريدة النخل. والشظيّة من الخشب ونحوه : الفِلْقة ـ أي القطعة ـ التي تتشظّى وتفرّق وتشقّق وتطاير عند التكسير. راجع : المصباح المنير ، ص ٣١٣ ( شظى ).

[٩] هكذا في « ط ، ق ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ورمى الباقي ».

[١٠] المحاسن ، ص ٥٦٠ ، كتاب المآكل ، ح ٩٣٨ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٤٦ ، ح ١٩٩٧٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٤٢١ ، ح ٣٠٩٥٣ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٤٤٠ ، ذيل ح ١٦.