الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٧٨ - ٧٧ ـ بَابُ الْخَلِّ وَالزَّيْتِ

عن يونس بن يعقوب ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٨ ، ح ١٩٥٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٨٥ ، ح ٣١٢٥٩ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٤١ ، ح ٥١.

[١] في « بح » : « وذلك أدم الأنبياء » بدل « وقال : هو طعام الأنبياء عليهم‌السلام ».

[٢] المحاسن ، ص ٤٨٣ ، كتاب المآكل ، ح ٥٢٠ ، عن النوفلي ؛ المحاسن ، ص ٤٨٢ ، كتاب المآكل ، ح ٥١٦ ، عن النوفلي ، وبسند آخر أيضاً عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وتمام الرواية فيه : « الخلّ والزيت من طعام المرسلين » الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٩ ، ح ١٩٥٢١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٨٦ ، ح ٣١٢٦١ ؛ البحار ، ج ١١ ، ص ٦٧ ، ح ١٨ ؛ وفيه ، ج ١٦ ، ص ٢٦٧ ، ح ٦٩ ، إلى قوله : « الخلّ والزيت ».

[٣] في « ق ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بف ، جت » والوافي والوسائل والمحاسن : « ما أقفر ».

وفي مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ١٥٧ : « ما افتقر : كذا في أكثر النسخ ، وفي بعضها : « ما أقفر » بالقاف ثمّ الفاء ، وهو الأصوب ». قال الجوهري : « أقفر فلان ، إذا لم يبق عنده ادم. وفي الحديث : ما أقفر بيت فيه خلّ ». وقال ابن الأثير : « فيه : ما أقفر بيت فيه خلّ. أي ما خلا من الإدام ، ولا عدم أهله الادم. والقفار : الطعام بلا ادم. وأقفر الرجل : إذا أكل الخبز وحده ، من القفر والقفار ». الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٩٨ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٨٩ ( قفر ).

[٤] في « ط » : « الخلّ ».

[٥] في الوافي والوسائل والمحاسن : « إدام ».

[٦] في « بح » : « قال هو طعام الأنبياء » بدل « ذلك ادم الأنبياء عليهم‌السلام ».

[٧] المحاسن ، ص ٤٨٢ ، كتاب المآكل ، ح ٥١٧ ، بسنده عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٩ ، ح ١٩٥٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٨٦ ، ح ٣١٢٦٢ ؛ البحار ، ج ١١ ، ص ٦٧ ، ح ١٩.

[٨] في « ط » : « أحمد بن أبي عبد الله ».

[٩] في حاشية « جت » : « أصحابنا ».