الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٩٩ - ٥٠ ـ بَابُ فَضْلِ الْخُبْزِ

[١] في « ط » : « قلن : نعم وشرّ » بدل « قالتا له : نعم يا نبيّ الله وأشدّ قال ». وفي « بن » والوسائل : « قالتا له : نعم وأشدّ » بدلها. وفي البحار ، ج ١٤ : « أشرّ » بدل « أشدّ قال ». وفي البحار ، ج ٦٦ : ـ « قال ».

[٢] في « بن » والوسائل : « وقال ».

[٣] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « بفضل » بدل « بفضلك وفضل ».

[٤] في الوسائل : « وضُرَبائه » بدل « وأضرابه لنعمتك ».

[٥] في « ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والبحار ، ج ٦٦ : + « إلى ».

[٦] في « ن » : « لخلقه ».

[٧] في « ط » : « أن تنبت لخلقه ما بها » بدل « أن أنبتي لخلقي ما قد فاتهم ».

[٨] الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٦٧ ، ح ١٩٣٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٨٣ ، ح ٣٠٨٤٢ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ٣٧٧ ، ح ٢٠ ؛ وج ٦٦ ، ص ٢٧٢ ، ح ١٩.

[٩] في « بن » والوسائل : « أحمد بن محمّد بن خالد ».

[١٠] في « ق ، ن ، بح ، بف » وحاشية « م ، جد » : « الحلبي ».

والخبر رواه في المحاسن ، ص ٥٨٩ ، ح ٩٠ عن الوشّاء ، عن المثنّى ، عن أبان بن تغلب. وهو الظاهر. والمراد من المثنّى هو المثنّى بن الوليد الحنّاط ؛ فقد روى الوشّاء ـ وهو الحسن بن عليّ الوشّاء الخزّاز ابن بنت إلياس ـ كتاب مثنّى [ بن الوليد ] الحنّاط ، كما في رسالة أبي غالب الزراري ، ص ١٧٢ ؛ والفهرست للطوسي ، ص ٤٦٨ ، الرقم ٧٤٨ ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٤ ، ص ٣٧٩ ـ ٣٨٦.

وأمّا رواية الوشّاء ـ بعناوينه المختلفة ـ عن الميثمي ، فلم نعثر عليها في شي‌ء من الأسناد والطرق ، كما أنّا لم نجد روايته عن الحلبي من دون تعيين المراد منه في موضع.

[١١] « القصعة » : الصحفة. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٠٧ ( قصع ).

[١٢] المحاسن ، ص ٥٨٩ ، كتاب الماء ، ح ٩٠ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٦٩ ، ح ١٩٣٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٩٠ ، ح ٣٠٨٥٦ ؛ البحار ، ج ٦٦ ، ص ٢٧٠ ، ح ٨.