عَصَرَهُ [١] بِإِبْهَامِهِ حَتّى ذَابَ [٢] ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْمِلْحِ ، مَا احْتَاجُوا [٣] مَعَهُ إِلى دِرْيَاقٍ [٤] ». [٥] ‌

٧٧ ـ بَابُ الْخَلِّ وَالزَّيْتِ‌

١١٨٧٤ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ ، قَالَ :

كُنْتُ أُفْطِرُ [٦] مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ وَمَعَ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ [٧] عليهما‌السلام فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَكَانَ [٨] أَوَّلُ مَا يُؤْتى بِهِ قَصْعَةً مِنْ ثَرِيدِ خَلٍّ وَزَيْتٍ ، فَكَانَ أَوَّلُ [٩] مَا يَتَنَاوَلُ مِنْهَا [١٠] ثَلَاثَ لُقَمٍ ، ثُمَّ يُؤْتى [١١] بِالْجَفْنَةِ [١٢] [١٣] ‌

١١٨٧٥ / ٢. عَنْهُ [١٤] ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَلَامَةَ الْقَلَانِسِيِّ [١٥] ،

[١] في « ط » : « عصر ».

[٢] في الوسائل : « ذابت ».

[٣] في « بح » : « ما يحتاجوا ».

[٤] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والمحاسن ، ح ٩٧ : « ترياق ».

[٥] المحاسن ، ص ٥٩٠ ، كتاب المآكل ، ح ٩٧ ، عن أبيه ، عن عمرو بن إبراهيم. وفيه ، ص ٥٩٠ ، ح ٩٨ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٢ ، ح ١٩٥٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٨٢ ، ح ٣١٢٥٥ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٩١ ، ح ١٥٧.

[٦] في « بح » : ـ « افطر ».

[٧] في « بن » والوسائل : ـ « الأوّل ».

[٨] في « بف » والوافي : « وكان ».

[٩] في الوسائل : « أقلّ ».

[١٠] في المحاسن : « منه ».

[١١] في « ن » : « يأتي ».

[١٢] « الجفنة » : القصعة ، وهي أعظم القصاع ، ثمّ القصعة تليها تشبع العشرة ، ثمّ الصحفة تشبع الخمسة. انظر : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٨٤ ( صحف ) ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٥٩ ( جفن ).

[١٣] المحاسن ، ص ٤٨٢ ، كتاب المآكل ، ح ٥١٩ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٣٢٧ ، ح ١٩٥١٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٨٦ ، ح ٣١٢٦٣.

[١٤] مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

[١٥] ورد الخبر في المحاسن ، ص ٤٨٣ ، ح ٥٢٣ عن عثمان بن عيسى ، عن حمّاد بن عثمان ، عن سلمة