اللَّيْلُ أَخَذَتْهُ [١] الْجَارِيَةُ ، فَسَقَتْهُ [٢] أَهْلَ الدَّارِ ، فَقُلْتُ [٣] لَهُ : إِنَّ [٤] أَهْلَ الْكُوفَةِ لَايَرْضَوْنَ بِهذَا ، فَقَالَ : « وَمَا نَبِيذُهُمْ؟ » قَالَ : قُلْتُ : يُؤْخَذُ التَّمْرُ فَيُنَقّى [٥] ، وَيُلْقى [٦] عَلَيْهِ الْقَعْوَةُ [٧] ، قَالَ : « وَمَا الْقَعْوَةُ [٨]؟ » قُلْتُ : الدَّاذِيُّ [٩] ، قَالَ : « وَمَا الدَّاذِيُّ » قُلْتُ : حَبٌّ يُؤْتى بِهِ مِنَ الْبَصْرَةِ ، فَيُلْقى [١٠] فِي هذَا النَّبِيذِ حَتّى يَغْلِيَ وَيُسْكِرَ [١١] ، ثُمَّ يُشْرَبُ [١٢]

فَقَالَ : « ذَاكَ [١٣] حَرَامٌ ». [١٤] ‌

١٢٣٢٥ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

اسْتَأْذَنْتُ لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام [١٥] ، فَسَأَلَهُ عَنِ النَّبِيذِ ، فَقَالَ : « حَلَالٌ ».

[١] في « بن » وحاشية « م ، بح ، جت » والوسائل والبحار : « أخرجته ».

[٢] في « بن » وحاشية « ن ، جت » والوسائل : « فأسقته ». وفي « ط ، ق » : + « لسائر ».

[٣] في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قلت ».

[٤] في « بن » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « لكن ».

[٥] في « ق ، جت » : « فينتقى ». وفي « بف » : « فتنتقى ». وفي « بح » : « فيسقى ». وفي الوافي : « فيتنقّى ».

[٦] في « بف ، بن » والوسائل : « وتلقى ».

[٧] في « ط » : « ويجعل عليه الفقوة » بدل « ويلقى عليه القعوة ».

[٨] في « ط » : « الفقوة ».

[٩] في الوسائل : « الدادي ». وفي الوافي : « اللاذي » في الموضعين.

[١٠] في « م ، بن ، جد » والوسائل : « يلقى ».

[١١] في « بن » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والبحار : « ويسكن ».

[١٢] في « بح » : « فيشرب ».

[١٣] في « م ، بح ، بن ، جد » : « ذلك ». وفي « ط » : « هذا ».

[١٤] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٤٧ ، ح ٢٠١٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٣٥٤ ، ح ٣٢١١٠ ؛ البحار ، ج ٥٠ ، ص ١٠١ ، ح ١٣.

[١٥] هكذا في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل والكافي ، ح ١٢٢٩٦. وفي « ط ، ق ، بح ، بف » والمطبوع : « استأذنت على أبي عبد الله عليه‌السلام لبعض أصحابنا ». وتقدّم تفصيل الخبر في ، ح ١٢٢٩٦ وفيه أيضاً كما أثبتناه.