فَقَالَ : « هاهُنَا يَا أَبَا إِسْمَاعِيلَ [٢] » وَكَشَفَ [٣] عَنْ بَطْنِهِ ، وَحَسَرْتُ عَنْ بَطْنِي ، وَأَلْزَقْتُ [٤] بَطْنِي بِبَطْنِهِ ، ثُمَّ أَجْلَسَنِي ، وَدَعَا بِطَبَقٍ فِيهِ زَبِيبٌ ، فَأَكَلْتُ [٥] ، ثُمَّ أَخَذَ [٦] فِي الْحَدِيثِ ، فَشَكَا إِلَيَّ مَعِدَتَهُ ، وَعَطِشْتُ ، فَاسْتَقَيْتُ [٧] مَاءً [٨] ، فَقَالَ : « يَا جَارِيَةُ اسْقِيهِ مِنْ نَبِيذِي » فَجَاءَتْنِي بِنَبِيذٍ [٩] مَرِيسٍ [١٠] فِي قَدَحٍ مِنْ صُفْرٍ ، فَشَرِبْتُهُ ، فَوَجَدْتُهُ [١١] أَحْلى مِنَ الْعَسَلِ ، فَقُلْتُ لَهُ : هذَا الَّذِي أَفْسَدَ مَعِدَتَكَ.

قَالَ : فَقَالَ لِي : « هذَا تَمْرٌ [١٢] مِنْ صَدَقَةِ النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [١٣] يُؤْخَذُ [١٤] غُدْوَةً ، فَيُصَبُّ [١٥] عَلَيْهِ الْمَاءُ ، فَتَمْرُسُهُ الْجَارِيَةُ ، وَأَشْرَبُهُ [١٦] عَلى أَثَرِ الطَّعَامِ [١٧] وَسَائِرَ [١٨] نَهَارِي [١٩] ، فَإِذَا كَانَ‌

عن المعصوم في هذا الخبر أيضاً هو أبو البلاد كما يدلّ عليه قوله عليه‌السلام : « يا أبا إسماعيل » وأبو إسماعيل كنية أبي البلاد. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٢ ، الرقم ٣٢ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٣١ ، الرقم ٤٩٢٦. فعليه يكون الصواب في السند إمّا « إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه » أو « إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه أبي البلاد ».

[١] في « ط » : ـ « إنّي ».

[٢] في « ط ، ق » : « ما هذا يا إسماعيل » بدل « هاهنا يا أبا إسماعيل ».

[٣] في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : « فكشف ».

[٤] في « م ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « وألصقت ».

[٥] في « ط » : « فأكل ».

[٦] في « م » : « أخذت ».

[٧] في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والبحار : « فاستسقيت ». وفي « بح » : « فأسقيت ».

[٨] في « بن » والوسائل : ـ « ماء ».

[٩] في « جت » : « نبيذ ».

[١٠] في « ط ، بن » وحاشية « م ، جت ، جد » : « من بسر » بدل « مريس ». ويقال : مرست التمر وغيره في الماء ، إذا أنقعته ومرثته بيدك ، والمريس : التمر الممروس. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٩٧٧ ( مرس ).

[١١] في حاشية « جت » والوسائل : « فشربت » بدل « فشربته فوجدته ».

[١٢] في « ط ، ق » : ـ « تمر ».

[١٣] في « ط ، ق » : + « كان ».

[١٤] في « ط » : « يأخذه ».

[١٥] في « بح » : « فيصيب ».

[١٦] في « ط ، ق » : « ويشربه ». وفي « بن » والوسائل : « فأشربه ».

[١٧] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « طعامي ».

[١٨] في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والبحار : « لسائر » بدل « وسائر ».

[١٩] في « ط » : « أثر طعامه لسائر النهار » بدل « أثر الطعام وسائر نهاري ».