أَكَلْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام طَعَاماً [٢] ، فَمَا أُحْصِي كَمْ مَرَّةً قَالَ : « الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي جَعَلَنِي أَشْتَهِيهِ ». [٣] ‌

١١٦٨٩ / ١٨. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٤] ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : ضَمِنْتُ لِمَنْ يُسَمِّي [٥] عَلى طَعَامِهِ [٦] أَنْ لَايَشْتَكِيَ مِنْهُ ، فَقَالَ لَهُ [٧] ابْنُ الْكَوَّاءِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَقَدْ [٨] أَكَلْتُ الْبَارِحَةَ طَعَاماً فَسَمَّيْتُ [٩] عَلَيْهِ وَآذَانِي [١٠] ، فَقَالَ [١١] : لَعَلَّكَ [١٢] أَكَلْتَ أَلْوَاناً ، فَسَمَّيْتَ عَلى بَعْضِهَا ، وَلَمْ تُسَمِّ عَلى بَعْضٍ [١٣] يَا لُكَعُ [١٤] ». [١٥] ‌

[١] في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوسائل : ـ « عبيد بن ».

[٢] في « ط » : ـ « طعاماً ».

[٣] المحاسن ، ص ٤٣٧ ، كتاب المآكل ، ح ٢٨٣ ، عن الحسن بن عليّ الفضّال ، عن ابن بكير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٦ ، ح ١٩٨٠٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٥٩ ، ح ٣٠٧٧٣.

[٤] السند معلّق على سابقه. والراوي عن أحمد بن محمّد ، هو محمّد بن يحيى.

[٥] في « ق ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوافي والوسائل والفقيه والمحاسن : « سمّى ».

[٦] في « ط ، م ، بن » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والمحاسن ، ص ٤٣٠ : « طعام ».

[٧] في « ط » والوسائل والفقيه والمحاسن : ـ « له ».

[٨] في « ن » وحاشية « بف » : « قد ».

[٩] في « ط » : « سمّيت ».

[١٠] في « ط ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والمحاسن : « فآذاني ».

[١١] في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « قال ».

[١٢] في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « فلعلّك ». وفي الفقيه والمحاسن ، ص ٤٣٠ : ـ « لعلّك ».

[١٣] في المحاسن ، ص ٤٣٠ : « كلّ لون » بدل « بعض ».

[١٤] « اللكع » كصُرَد : اللئيم ، والعبد والأحمق ، ومن لا يتّجه لمنطق وغيره. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠١٩ ( لكع ).

[١٥] المحاسن ، ص ٤٣٧ ، كتاب المآكل ، ح ٢٨٥ ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن داود بن فرقد أظنّه ، عن أبي عبد الله ، عن أمير المؤمنين عليهما‌السلام. وفيه ، ص ٤٣٠ ، كتاب المآكل ، ح ٢٥٣ ، بسنده عن داود بن فرقد ، رفعه إلى