وَلَا يُشَفَّعَ إِذَا شَفَعَ ، وَلَا يُؤْتَمَنَ عَلى أَمَانَةٍ ، فَمَنِ ائْتَمَنَهُ عَلى أَمَانَةٍ ، فَأَكَلَهَا أَوْ ضَيَّعَهَا ، فَلَيْسَ لِلَّذِي [١] ائْتَمَنَهُ عَلَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ [٢] ـ أَنْ يَأْجُرَهُ [٣] وَلَا يُخْلِفَ عَلَيْهِ ».

وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَسْتَبْضِعَ [٤] بِضَاعَةً إِلَى الْيَمَنِ ، فَأَتَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، فَقُلْتُ لَهُ [٥] : إِنَّنِي [٦] أُرِيدُ أَنْ أَسْتَبْضِعَ فُلَاناً بِضَاعَةً [٧] ، فَقَالَ لِي [٨] : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ يَشْرَبُ الْخَمْرَ؟ فَقُلْتُ : قَدْ [٩] بَلَغَنِي [١٠] مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُمْ [١١] يَقُولُونَ ذلِكَ ، فَقَالَ لِي [١٢] : صَدِّقْهُمْ ؛ فَإِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : ( يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ ) [١٣]

ثُمَّ قَالَ : إِنَّكَ [١٤] إِنِ اسْتَبْضَعْتَهُ ، فَهَلَكَتْ أَوْ ضَاعَتْ ، فَلَيْسَ لَكَ عَلَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ يَأْجُرَكَ ، وَلَا يُخْلِفَ [١٥] عَلَيْكَ [١٦] ، فَاسْتَبْضَعْتُهُ فَضَيَّعَهَا ، فَدَعَوْتُ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ‌

[١] في « ط » : « الذي ».

[٢] في التهذيب وتفسير العيّاشي : ـ « على الله عزّ وجلّ ».

[٣] في حاشية « جت » : « أن يأجره الله تعالى » بدل « على الله عزّ وجلّ أن يأجره ». وفي « جد » وحاشية « بح » : + « الله ».

[٤] في تفسير العيّاشي : + « فلاناً ». ويقال : استبضع الشي‌ء ، أي جعله بضاعة ، وهي ما حمّلت آخر بيعه وإدارته ، أو طائفة من مالك تبعثها للتجارة ، وإنّما عدّي هاهنا بـ « إلى » ؛ لأنّه في معنى أحمل أو ارسل. وقوله : أستبضع فلاناً بضاعة ، أي اعطيها له. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ١٥ ؛ تاج العروس ، ج ١١ ، ص ٢٢ ( بضع ).

[٥] في التهذيب وتفسير العيّاشي : ـ « له ».

[٦] في « م ، ن ، بن ، جد » والوافي والوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب وتفسير العيّاشي : « إنّي ».

[٧] في « ط ، ق ، ن ، بح ، جت » والوافي : « بضاعة فلاناً ». وفي « م ، بف ، بن ، جد » والوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب وتفسير العيّاشي : ـ « بضاعة ».

[٨] في « بح » والوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب : ـ « لي ».

[٩] في « بن » والوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب : ـ « قد ».

[١٠] في « ط » وحاشية « ق » : + « ذلك ولكنّي سمعت ».

[١١] في « ط » : « أيضاً ».

[١٢] في الوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب وتفسير العيّاشي : ـ « لي ».

[١٣] التوبة (٩) : ٦١.

[١٤] في « ط » : « إيّاك ».

[١٥] في « بف » : « أو لايخلف ». وفي « بح » : « ولا تخلف ».

[١٦] في « ن » : ـ « عليك ».