الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٩٦ - ٥٠ ـ بَابُ فَضْلِ الْخُبْزِ
قَالَ : « فَمَرَّ بِهِمْ [١] رَجُلٌ صَالِحٌ وَإِذَا [٢] امْرَأَةٌ وَهِيَ تَفْعَلُ ذلِكَ بِصَبِيٍّ لَهَا ، فَقَالَ لَهُمْ [٣] : وَيْحَكُمْ ، اتَّقُوا اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَلَا تُغَيِّرُوا [٤] مَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ ، فَقَالَتْ لَهُ [٥] : كَأَنَّكَ [٦] تُخَوِّفُنَا بِالْجُوعِ ، أَمَّا [٧] مَا دَامَ ثَرْثَارُنَا يَجْرِي [٨] ، فَإِنَّا [٩] لَانَخَافُ الْجُوعَ ».
قَالَ [١٠] : « فَأَسِفَ [١١] اللهُ ـ عَزَّ وجَلَّ ـ فَأَضْعَفَ [١٢] لَهُمُ الثَّرْثَارَ ، وَحَبَسَ عَنْهُمْ [١٣] قَطْرَ السَّمَاءِ وَنَبَاتَ [١٤] الْأَرْضِ [١٥] » قَالَ : « فَاحْتَاجُوا [١٦] إِلى ذلِكَ الْجَبَلِ [١٧] ، وَأَنَّهُ كَانَ [١٨] لَيُقْسَمُ [١٩]
[١] في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل ، ج ٢٤ والمحاسن : ـ « بهم ».
[٢] في « ط ، م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : « على » بدل « وإذا ».
[٣] في « بح » : « لها ». وفي « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : ـ « لهم ».
[٤] في « ط ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ج ٢٤ والمحاسن : « لا يغيّر » وبدون الواو. وفي « م » : « فلا يغيّر ».
[٥] في « م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : ـ « له ».
[٦] في « ط » : ـ « له كأنّك ».
[٧] في « بن » والوسائل ، ج ٢٤ : ـ « أمّا ».
[٨] هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والمحاسن. وفي بعض النسخ والمطبوع : « تجري ».
[٩] في « ط » : « ما ».
[١٠] في « ط » : ـ « قال ».
[١١] في « بن » : « وأسف ». وفي « بح » وحاشية « جت » : « وأنشف ». وفي « جت » : « فأنشف ».
[١٢] في الوسائل : « وأضعف ».
[١٣] في « ط ، بح » : « عليهم ».
[١٤] في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : « ونبت ».
[١٥] في الوافي : « الأسف : السخط ، قال الله تعالى ( فَلَمّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ ) ، والإضعاف : جعل الشيء ضعيفاً أو مضاعفاً ، ولعلّ الأوّل أظهر ، إلاّأنّ الثاني أنسب بكلام المرأة. وقوله عليهالسلام : « لهم » دون « عليهم » ، وذلك لأنّهم لمّا اعتمدوا على النهر ضاعف الله لهم النهر وحبس القطر والزرع ؛ لعلموا أنّ النهر لا يغنيهم من الله ، وأنّ الاعتماد على الله ».
[١٦] في المحاسن : + « إلى ما في أيديهم فأكلوه ثمّ احتاجوا ».
[١٧] في الوسائل ، ج ٢٤ : « قال ».
[١٨] في « بن » والوسائل ، ج ١ : « فأنّه كان ». وفي « ط » : « فكان » بدل « وأنّه كان ». وفي الوسائل ، ج ٢٤ والمحاسن : « فإن كان ».
[١٩] هكذا في « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والمحاسن. وفي بعض النسخ والمطبوع : « يقسم ».