حَيْضِهَا ؛ وَالْوَطْوَاطُ [١] مَسْخٌ ، كَانَ يَسْرِقُ تُمُورَ النَّاسِ ؛ وَالْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ قَوْمٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْتَدَوْا فِي السَّبْتِ ؛ وَالْجِرِّيثُ وَالضَّبُّ [٢] فِرْقَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يُؤْمِنُوا حَيْثُ [٣] نَزَلَتِ الْمَائِدَةُ عَلى [٤] عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ عليه‌السلام ، فَتَاهُوا [٥] ، فَوَقَعَتْ فِرْقَةٌ فِي الْبَحْرِ ، وَفِرْقَةٌ فِي الْبَرِّ ؛ وَالْفَأْرَةُ فَهِيَ [٦] الْفُوَيْسِقَةُ ؛ وَالْعَقْرَبُ كَانَ نَمَّاماً [٧] ؛ وَالدُّبُّ [٨] وَالزُّنْبُورُ كَانَتْ [٩] لَحَّاماً [١٠] يَسْرِقُ [١١] فِي الْمِيزَانِ ». [١٢] ‌

١١٤٥٩ / ١٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ [١٣] ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ ، قَالَ :

سُئِلَ الرِّضَا عليه‌السلام عَنِ الْغُرَابِ الْأَبْقَعِ [١٤]؟

[١] في « ط » : « الطاطويّة ». و « الوطواط » : الخطّاف. وقيل : الخفّاش. النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٠٥ ( وطوط ).

[٢] في « ط » : « والضبّ والجرّيث ».

[٣] في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « م » والوافي : « حين ».

[٤] في « ط » : + « بني إسرائيل في زمن ».

[٥] في « بح » : « فشاهوا ».

[٦] في الوسائل : « وهي ».

[٧] في « ط ، ق » : + « والوزغ ».

[٨] في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب : + « والوزغ ».

[٩] في « ق » : « وكانت ». وفي « م ، بح ، بف ، جت » والوسائل والتهذيب : « كان ».

[١٠] في « ط » : « كلّ هذه » بدل « لحّاماً ».

[١١] في « ق » : « تسرق ».

[١٢] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٩ ، ح ١٦٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. علل الشرائع ، ص ٤٨٥ ، ح ١ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الصيد ، باب آخر منه ، ح ١١٣٤٩ ؛ الخصال ، ص ٤٩٣ و ٤٩٤ ، أبواب الثلاثة عشر ، ح ١ و ٢ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٤٨٦ و ٤٨٧ و ٤٨٨ ، ح ١ و ٢ و ٤ و ٥ ؛ والاختصاص ، ص ١٣٦ الوافي ، ج ١٩ ، ص ٦٥ ، ح ١٨٩٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٠٦ ، ح ٣٠٠٩٥.

[١٣] هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « ط ، ق ، بف ، جت » والمطبوع والوافي : + « عن محمّد بن مسلم ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّ أبا يحيى الواسطي هو سهيل بن زياد ، روى كتابه أحمد بن محمّد المراد به أحمد بن محمّد بن عيسى ، كما في الفهرست للطوسي ، ص ٢٢٨ ، الرقم ٣٤٠. ورواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن أبي يحيى الواسطي متكرّرة في الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٤٦٣ وص ٦٥٤.

وأضف إلى ذلك أنّا لم نجد رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن مسلم في شي‌ءٍ من الأسناد ، كما لم نعرف محمّد بن مسلم في هذه الطبقة.

[١٤] في « م ، بن ، جد » والتهذيب والاستبصار : + « قال ».