رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٠٣ - لا يستحلف أحد إلا بالله

والنصارى والمجوس بآلهتهم؟ فقال : « لا يصلح لأحد أن يحلف إلاّ بالله تعالى » [١]. إلى غير ذلك من النصوص ، وظاهرها كالفتاوى الاكتفاء في الحلف بلفظ الجلالة مطلقاً.

خلافاً للمبسوط [٢] في المجوسي ، فلم يجوّز في إحلافه الاقتصار على لفظ الجلالة ، نظراً إلى اعتقاده أنّ النور إله ، فيحتمل إرادته إيّاه من الإله المعرّف ، فلا يكون حالفاً بالله تعالى ، وأوجب لذلك أن يضم إليه ما يزيل الاحتمال. كخالق النور والظلمة إماطة لتأويله.

وهو مع كونه اجتهاداً في مقابلة النص المعتبر شاذّ ، كما صرح به بعض الأصحاب [٣] ، ولكن أفتى به الشهيد في الدروس [٤] ، ومال إليه فخر الدين محتجاً بأنّه يجب الجزم بأنّه حلف ، ولا يحصل الجزم بذلك [٥].

وهو أحوط ، وإن كان في تعيينه نظر ؛ لضعف الحجة بأنّ الجزم المعتبر هو العلم بكونه قد أقسم بالله تعالى الذي هو المأمور به شرعاً ، أمّا مطابقة قصده للفظه فليس بشرط في صحة اليمين.

قيل : ومن ثم كانت النيّة نيّة المحلف إذا كان محقاً لا الحالف ، وهو دليل على عدم اعتبار مطابقة القصد للّفظ [٦].

ومقتضى النصوص المتقدمة والإجماعات المنقولة أنّه لا يجوز‌

[١] الكافي ٧ : ٤٥١ / ٢ ، التهذيب ٨ : ٢٧٩ / ١٠١٥ ، الإستبصار ٤ : ٣٩ / ١٣٣ ، الوسائل ٢٧ : ٢٦٧ كتاب الأيمان ب ٣٢ ح ٥.

[٢] المبسوط ٨ : ٢٠٥.

[٣] وهو الفيض الكاشاني في المفاتيح ٣ : ٢٦٥.

[٤] الدروس ٢ : ٩٦.

[٥] إيضاح الفوائد ٤ : ٣٣٥.

[٦] قاله الشهيد الثاني في المسالك ٢ : ٣٧١.