إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٢٠ - (٧٥) من كتاب له إلَى مُعَاوِيَةَ فِي أَوَّلِ مَا يُويعَ لَهُ، ذَكَرَهُ الْوَاقِدِيُّ فِي كِتَابِ الجَمَلِ

الإعْراب

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

عَبْدِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

عَلِيٍّ‌: عطف بيان مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

أَمِيرِ: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

الْمُؤْمِنِينَ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الياء؛ لأنّه جمع مذكّر سالم، و الجارّ و المجرور متعلّقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: هذا كتاب مرسل من عبد الله...

إِلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

مُعَاوِيَةَ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الفتحة؛ لأنّه ممنوع من الصرف، و الجارّ و المجرور متعلّقان بما تعلق به (مِنْ عَبْدِ اللهِ‌).

بْنِ‌: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

أَبِي: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الياء؛ لأنّه من الأسماء الستّة، و هو مضاف.

سُفْيَانَ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الفتحة؛ لأنّه ممنوع من الصرف

أَمَّا: حرف شرط و إخبار و توكيد مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

بَعْدُ: ظرف زمان مبني على الضمّ في محلّ نصب مفعول فيه، و الظرف متعلّق بفعل محذوف، و التقدير: أمّا بعد قولي فأقول.

فَقَدْ: الفاء: رابطة، قَدْ: حرف تحقيق مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

عَلِمْتَ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع، و التاء: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع فاعل.

إِعْذَارِي: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء لاشتغال المحلّ بحركة الياء، و هو مضاف، و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.