إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٥٠ - (٦٧) من كتاب له إلى قثم بن العَبَّاسِ وَهُوَ عَامِلهُ عَلَى مَكَّةَ

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

سَاكِنٍ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَأْخُذُوا).

أَجْراً: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

فَإِنَّ‌: الفاء: تعليليّة، إنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

اللهَ‌: لفظ الجلالة اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

سُبْحَانَهُ‌: نائب مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (سُبْحَانَهُ‌) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب

يَقُولُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

سَوَاءً‌: حال[١] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

الْعَاكِفُ‌: فاعل[٢] مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

فِيهِ‌: في: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان باسم الفاعل (الْعَاكِفُ‌).

وَ الْبَادِ: الواو: عاطفة، الْبَادِ: معطوف على (الْعَاكِفُ‌): مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة، و أصله: البادي، و جملة (سَوَاءً الْعَاكِفُ‌...) مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به، و جملة (يَقُولُ‌) واقعة في محلّ رفع خبر (إِنَّ‌)، و جملة (إِنَّ‌...) تعليليّة.

فَالْعَاكِفُ‌: الفاء: استئنافيّة، الْعَاكِفُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

الْمُقِيمُ‌: خبر[٣] مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

[١] مصدر في موضع الحال، أو منصوب على المصدريّة عمل فيه معنى (جعلنا) كأنّ قال: سوّيناه للناس سواء، و قرأ (سواء) بالنصب على أن يكون أحد مفعولي (جعلنا)، أي: جعلناه مستوياً في العاكف و الباد، و من قرأ بالرفع جعل الجملة هي المفعول الثاني، و يحتمل أن يكون العاكف مبتدأ و سواء خبره.

[٢] فاعل (سواء)، أي: مستوياً فيه العاكف و البادي.

[٣] و قد يكون خبراً لمبتدأ محذوف، أي: هو المقيم، و الجملة خبر (العاكف).