إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٦٧ - الإعْراب

الإعْراب

يَا: حرف نداء مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

نَوْفُ‌: منادى مبني على الضمّ في محلّ نصب.

أَ رَاقِدٌ: الهمزة: للاستفهام، رَاقِدٌ: خبر مقدّم مرفوع و علامة رفعه الضمّة.

أَنْتَ‌: ضمير منفصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر[١]، و الجملة جواب النداء.

أَمْ‌: حرف عطف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

رَامِقٌ‌: معطوف على (رَاقِدٌ): خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة.

فَقُلْتُ‌: بَلْ رَامِقٌ يَا أَمِيرَ المُؤْمِنينَ‌، قال عليه السّلام:

يَا: حرف نداء مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

نَوْفُ‌: منادى مبني على الضمّ في محلّ نصب.

طُوبَى: مبتدأ[٢] مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على آخره للتعذّر.

لِلزَّاهِدِينَ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، الزَّاهِدِينَ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الياء لأنه جمع مذكّر سالم، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر محذوف، و الجملة الاسميّة جواب النداء، و جملة النداء مقول القول واقعة في محلّ نصب مفعول به.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الدُّنْيَا: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة على آخره للتعذّر، و الجارّ و المجرور متعلّقان بقوله (الزَّاهِدِينَ‌).

الرَّاغِبِينَ‌: نعت[٣] مجرور و علامة جرّه الياء لأنه جمع مذكّر سالم.

[١] و يمكن أن يعرب الضمير (أنت) فاعلاً سدّ مسدّ الخبر للمبتدأ (راقد) من باب المبتدأ الوصفي، و هو أجود.

[٢] طوبى مبتدأ، و هو علم جنس للسّعادة.

[٣] و يمكن أن يكون معطوفاً على (الزاهدين)، بحرف العطف المحذوف، لأنّه يجوز حذف حرف العطف، و لا يكون هذا إلاّ في (الواو، و الفاء، واو).