إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٠٥ - الإعْراب

الحكمة [٨٠]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «اَلْحِكْمَةُ ضَالَّةُ‌[١] اَلْمُؤْمِنِ‌، فَخُذِ اَلْحِكْمَةَ وَ لَوْ مِنْ أَهْلِ اَلنِّفَاقِ»‌.

الإعْراب

الْحِكْمَةُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

ضَالَّةُ‌: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

الْمُؤْمِنِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

فَخُذِ: الفاء: فصيحة، خُذِ: فعل أمر مبني على السكون و حرّك بالكسر منعاً لالتقاء ساكنين، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.

الْحِكْمَةَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

وَ لَوْ: الواو: حاليّة، لَوْ: حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَهْلِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

النِّفَاقِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر (كَانَ‌) المحذوفة[٢] مع اسمها، و الجملة حاليّة، و جملة (خُذِ) جواب الشرط المحذوف.

[١] الضَالَّةُ‌: الجمع ضوالّ‌، مؤنّث الضالّ‌: الشيء المفقود الَّذي تسعى ورائه.

[٢] و الفعل (كان) المحذوف فعل الشرط، و جوابه محذوف دلّ عليه ما قبله (خذ).