إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٨٤ - الإِعْراب

الحكمة [٧٢]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «اَلدَّهْرُ يُخْلِقُ‌[١] اَلْأَبْدَانَ، وَ يُجَدِّدُ اَلْآمَالَ، وَ يُقَرِّبُ اَلْمَنِيَّةَ‌[٢]، وَ يُبَاعِدُ اَلْأُمْنِيَّةَ‌[٣]، مَنْ ظَفِرَ بِهِ نَصِبَ‌[٤]، وَ مَنْ فَاتَهُ تَعِبَ»‌.

الإعْراب

الدَّهْرُ: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

يُخْلِقُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

الأَبْدَانَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و جملة (يُخْلِقُ‌) واقعة في محلّ رفع خبر[٥]، و الجملة الإسميّة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

وَ يُجَدِّدُ: الواو: عاطفة، يُجَدِّدُ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

الآمَالَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.

وَ يُقَرَّبُ‌: الواو: عاطفة، يُقَرَّبُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

[١] يُخْلِقُ‌: أخلق الثوب: جعله بالياً.

[٢] الْمَنِيَّةَ‌: الجمع منايا: الموت.

[٣] الأُمْنِيَّةَ‌: البغية ما يتمنّى.

[٤] نَصِبَ‌: تعب و أعيا. [المنجد]

[٥] يخلق الأبدان: جملة مبدوّة بالمضارع خبر المبتدأ، و يدلّ على الاستمرار.