إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٣٦ - الإِعْراب

الحكمة [٤٠]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «لِسَانُ اَلْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَ قَلْبُ اَلْأَحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ» ‌(*).

الإعْراب

لِسَانُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

الْعَاقِلِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

وَرَاءَ‌: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

قَلْبِهِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء:

ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الظرف متعلّق بخبر محذوف، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

وَ قَلْبُ‌: الواو: عاطفة، قَلْبُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

الأَحْمَقِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

وَرَاءَ‌: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

لِسَانِهِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء:

ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الظرف متعلّق بخبر محذوف، و الجملة معطوفة على الجملة قبلها.

(*) قال الشريف الرضي: وَ هَذَا مِنَ المَعَانِي العَجِيبَةِ الشَّرِيفَةِ‌، وَ الْمُرَادُ بِهِ أَنَّ العَاقِلَ لا يُطْلِقُ لِسَانَهُ إلّا بَعْدَ مُشَاوَرَةِ الرَّوِيَّةِ وَ مُؤَامَرَةِ الفِكْرَةِ‌، وَ الأحْمَقُ تَسْبِقُ حَذَفَاتُ لِسَانِهِ وَ فَلَتَاتُ كَلامِهِ مُرَاجَعَةَ فِكْرِهِ‌، وَ مُمَاخَضَةَ رَأيِهِ‌. فَكَأَنَّ لِسَانَ العَاقِلِ تَابَعٌ لِقَلْبِهِ‌، وَ كَأَنَّ قَلْبَ الأحْمَقِ تَابِعٌ لِلِسَانِهِ‌.