إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٤٤ - الإِعْراب

الحكمة [١]

قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «كُنْ فِي اَلْفِتْنَةِ‌[١] كَابْنِ اَللَّبُونِ‌[٢]، لاَ ظَهْرٌ[٣] فَيُرْكَبَ، وَ لاَ ضَرْعٌ‌[٤] فَيُحْلَبَ‌».

الإِعْراب

كُنْ‌: فعل أمر مبني على السكون الظاهر، و اسمه ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره:

أنت.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الْفِتْنَةِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال[٥]محذوف.

كَابْنِ‌: الكاف: حرف جرّ و تشبيه مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، ابْنِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

اللَّبُونِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر (كُنْ‌) محذوف، و الجملة مقول القول.

[١] الْفِتْنَةِ‌: الامتحان و الاختبار، و قال الخليل: الفتن: الإحراق. [الصحاح/كتاب العين]

[٢] ابْنِ اللَّبُونِ‌: وصف سني للبعير - و في الصّحاح: و ابن اللَّبون ولد الناقة إذا استكمل السّنة الثانية و دخل في الثالثة، و الأنثى بنت لبون؛ لأنّ أمّه وضعت غيره فصار لها لبن و هو نكرة و يعرّف بالألف و اللَّام. [الصحاح]

[٣] الظَّهْرِ: خلاف البطن.

[٤] الضّرْعُ‌: لكلّ ذات ظلف أو خفّ‌.

(٥) في الفتنة: ظرف مستقرّ حال عن الضمير المستتر في كلمة (كن).