تحريرات في الأصول - الخميني، السيد مصطفى - الصفحة ٣١١ - مقدمة

مقدمة

اختلفوا في أنّ المشتقّ حقيقة في خصوص المتلبّس بالمبدإ في الحال‌ [١]، أم في الأعمّ منه و من المنقضي عنه المبدأ [٢]، بعد اتفاقهم على مجازيّته فيمن سيتلبّس‌ [٣] به.

و هذا النزاع كان من قديم الأيّام بين المتكلّمين، و هو المعنون في الكتب العقليّة إجمالاً [٤]، و قد تراكمت في عصرنا مسائله؛ حتّى أُلّفت فيه رسائل مستقلّة [٥].

و قبل الخوض في تحرير محلّ النزاع، لا بدّ من تقديم مقدّمة متكفّلة لإثبات معقوليّة هذا المبحث، و إلاّ يلزم لغويّته؛ ضرورة اشتراط إمكان الالتزام بكلّ واحد من الطرفين حتّى يجعل عنواناً للبحث.

فنقول: البحث في هذه المسألة إمّا عقليّ، أو لغويّ، فإن قلنا: بأنّه عقليّ،

[١]- قوانين الأُصول ١: ٧٦- السطر ٨- ٩، تقريرات المجدّد الشيرازي ١: ٢٦٣، كفاية الأُصول:

٦٤.

[٢]- مبادئ الوصول إلى علم الأُصول: ٦٧، رسائل المحقّق الكركي ٢: ٨٢، زبدة الأُصول: ٣٣.

[٣]- الوافية في أُصول الفقه: ٦٣، قوانين الأُصول ١: ٧٥- السطر ١٤، كفاية الأُصول: ٥٦.

[٤]- الحكمة المتعالية ١: ٤١- ٤٢.

[٥]- و من المطبوع منها: رسالة في المشتق للشيخ الأعظم الأنصاري، و للشيخ أبي القاسم الكلانتر، و للشيخ الشهيد النوري (قدس سره).