مجموعه مقالات دومين همايش مردمسالارى دينى - جمعى از نويسندگان - الصفحة ١٨٩
اختيارات حاكمان تأكيد مىشود، باز هم اين محدوديتها با قيود اخلاقى و اسلامى دو چندان مىشوند؛ يعنى ضمانتهاى درونى نيز لازم و ضرورى است.[١]
نظام مردمسالارى دينى نه تنها آزادى شهروندان را مىپذيرد، بلكه ادامه حيات خويش را در گرو تأمين عدالت و آزادى در جامعه دينى مىداند و براى حفظ و تثبيت آن مىكوشد.
در مردمسالارى دينى توأمان به مبناى شرع و عقل توجه مىشود. مبناى شرع مبنايى براى مشروعيت بخشى به نظام سياسى براساس ارزشهاى دينى و مبناى عقل همان مقبوليت و كارآمدى نظام سياسى است. اين مبنا براى تعيين سرنوشت و سعادت انسان اعاده شده است، پس حق و ميزان دخالت انسان براى تأمين سعادت بر مبناى داورى عقلى بايد جايگاه مناسبى در ساختار نظامى و سياسى بيابد تا حكومت كارآمدى و مقبوليت اجتماعى مستحكمترى بيابد.
كاركرد و كارآمدى حكومت در پرتو مردمسالارى دينى
در آغاز لازم است، مفهوم كاركرد و كارآمدى روشن گردد و پس از آن از ميان كاركردهاى گوناگون مردمسالارى دينى، به كاركرد موضوع مورد بحث كه در زمينه حقوق متقابل دولت و ملت است، پرداخته مىشود.
كاركرد: كاركرد
function
همان مفهومى است كه در علوم اجتماعى به كار مىرود و مىگويند يك چيزى وقتى فونكسيون دارد وجود پيدا مىكند، توليد مىشود، خدمتى به قوام و بقا مجموعه مىكند و وقتى كه فونكسيون ندارد، از ميان مىرود. كاركرد يا فونكسيون؛ يعنى عملكرد و كار ويژه.
كارآ مدى: كارآمدىEffectiveness و كارايى از مهمترين مفاهيم علوم مديريت و اقتصاد مىباشند و از چند دهه پيش به طور جدى به عرصه علم سياست پاى نهاده و مطرح گشتهاند.
[١] - ر. ك. مهدى ارگانى، روزنامه ايران، ١٧/ ١٠/ ٨٠.