مجموعه مقالات دومين همايش مردمسالارى دينى
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص

مجموعه مقالات دومين همايش مردمسالارى دينى - جمعى از نويسندگان - الصفحة ١٦٥

ديكتاتورى نيز وجود دارد و برترى قانون اساسى را مخدوش مى‌كند.[١] به همين دليل، حقوقدانان هنگام بيان قواى حاكم، ضرورت پيش‌بينى قواى مؤسس- اعم از قوه مؤسس ناظر و قوه مؤسس قانونگذار- را از نظر دور نداشته‌اند.

در پيش نويس قانون اساسى جمهورى اسلامى هم «شوراى نگهبان قانون اساسى» پيش‌بينى گرديد كه از تجربه فرانسه اقتباس شده بود.[٢] نظارت شرعى بر قوانين هم كه پيشينه آن به اصل دوم متمم قانون اساسى مشروطه و نظارت علماى طراز اول برمى‌گشت، در مجلس بررسى نهايى قانون اساسى به آن اضافه شد و وظيفه پاسدارى از احكام اسلام همراه پاسدارى از قانون اساسى مجموعاً بر عهده شوراى نگهبان گذاشته شد؛[٣] زيرا اجراى صحيح قانون فراگير و بنيادينى مثل قانون اساسى را فقط از طريق نظارت منظم و اصولى خارج از سه قوه مى‌توان تضمين كرد.[٤] بدين لحاظ، نظارت تقنينى بر قانون اساسى بر عهده شوراى نگهبان و پاسداراى اجرايى از آن، تحت عنوان «مسئوليت اجرايى قانون اساسى» برعهده رئيس جمهور نهاده شده است.[٥]؛ اما به لحاظ مقام عالى رهبرى در قانون اساسى، مسئوليت اخير به طور غيرمستقيم بر عهده رهبرى هم هست كه از طريق نظارت عاليه بر قوه مجريه و دو قوه ديگر، اجراى قانون اساسى را تضمين مى‌كند.

شوراى نگهبان افزون بر «قوه مؤسس ناظر»، مطابق اصل ٩٨ قانون اساسى، قائم مقام «قوه مؤسس قانونگذار» براى تفسير قانون اساسى مى‌باشد[٦] كه همين مسئوليت، مى‌تواند خطر تزلزل قانون اساسى را با توسل به تفسيرهاى پى‌درپى به دنبال داشته باشد. گرچه محدوديت درخواست تفسير به سران سه قوه مى‌تواند نوعى عامل بازدارنده تلقى شود؛ اما ابتكار شوراى‌


[١] - براى مطالعه بيشتر ر. ك. به: همان ص ٣٩١- ٣٩٥ و ٤٠٤ و ٤١١٢؛ هاشمى، پيشين، ج ٢، ص ٢٢٣

[٢] - ر. ك. به: هاشمى، پيشين، ج ٢، ص ٢٢١- ٢٢٣

[٣] - عميد زنجانى، پيشين، ص ٣٨٦- ٣٨٧؛ مدنى، پيشين، ص ٢١٤

[٤] - پيشين، ص ٣٩٦

[٥] - اصل ١١٣

[٦] - هاشمى، پيشين، ج ٢، ص ٢٥٠؛ مدنى، پيشين، ص ٢٢٩.