همانگونه كه مى‌بينيم در اين حديث پيامبر خدا (ص) تمام ارزش زندگى را در سايه سه اصل مى‌داند: حكومت صالحان، اقتصاد فراگير و شورايى بودن تصميمات اجتماعى. در واقع ضمان اجراى دو ركن اول؛ يعنى حكومت صالحان و اقتصاد فراگير نيز شورايى بودن نظام و حضور مردم در صحنه خواهد بود و بدون حضور مردم در صحنه هاى سياسى نه حكومت صالحان شكل مى‌گيرد و نه عدالت اقتصادى اجرا مى‌گردد بنابراين مردمسالارى در قالب نظام شورايى همه ارزشهاى زندگى را در بردارد و ترك آن نيز مساوى با از دست دادن همه ارزشهاى حيات خواهد بود، زيرا بدون حضور مردم در صحنه حكومت اشرار منتفى نمى‌شود و فرصت‌طلبى‌هاى اقتصادى نيز هرگز ريشه‌كن نمى‌شوند.

از اينجاست كه مى‌توان مدعى شد كه اين حديث شريف هرچند از نظر سند تمام نيست ولى مضمون آن خود دليل بر اصالت آن است و در واقع اين بلاغت سخن جز از اولياى الهى قابل تحقق نخواهد بود.

از مهمترين ادلّه مردمسالارى در اسلام آيات و رواياتى است كه امر به معروف و نهى از منكر را وظيفه عمومى همه مسلمانان مى‌دانند و مهمترين رسالت جامعه اسلامى را همين معنا مى‌دانند. در اين زمينه آيات و روايات بى‌شمارى موجود است كه ما به يكى دو نمونه از آن اكتفا مى‌نماييم:

قرآن كريم در سوره آل‌عمران آيه ١١٠ مى‌فرمايد: كنتم خير امه اخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر؛ شما بهترين امتى بوديد كه براى سعادت بشر برگزيده شديد تا