نمايندگان را دموكراسى حقيقى و مصداق عينى آن مى‌شمارد؛ حقيقتى كه در ايران اسلامى به وسيله ملت ايران تحقق يافته است؛ بنابراين، حق تعيين مسئولان مملكت از نخستين حقوق مردم در اين نظام است.

٣. مردمى بودن مسئولان: يكى از مهم ترين ويژگى‌هاى نظام اسلامى ارتباط محكم ميان مردم و مسئولان است. مسئولان از طبقه خاصى نيستند كه تافته جدا بافته‌باشند. همگى از ميان مردم برخاسته و به رأى ايشان به صدارت نصب شده‌اند. اين ويژگى سبب مى‌شود تا مسئولان در چنين نظامى، خواسته‌هاى ملت را به خوبى بدانند و خود نيز با آن هماهنگ شوند، بسيارند مسئولان كشورهايى كه خواسته‌هاى ملت خود را يا نمى‌دانند يا اگر مى‌دانند، در مسير آنها گام برنمى‌دارند. جهان اسلام در اوضاع كنونى به چنين مشكلى دچار شده است؛ مسئولان نظام اسلامى مورد نظر بنيانگذار انقلاب اسلامى با مردم رابطه نزديكى دارند؛ در نتيجه، مسئولان حافظ منافع ملت و ملت نيز پشتيبان مسئولان خواهند بود. امام حتى به الگوى سرداران اسلام مثال مى‌زند و به رسول اكرم (ص) و اميرمؤمنان (ع) كه با مردم معاشرت و مراوده داشته‌اند، اشاره مى‌كنند.[١]

نهادهاى حكومت اسلامى نيز همين ويژگى را دارند. همگى به حمايت مردم پشتگرم هستند. مردم مى‌دانند كه نهادهاى مملكتى در جهت اهداف آنها و اهداف اسلام گام برمى‌دارند و به همين سبب آنان را از خودشان مى‌دانند.[٢]

٤. هدف نظام: از نظر امام خمينى، نظامى كه به اراده ملت تشكيل شده است و مسئولان آن به رأى مردم انتخاب شده‌اند، نبايد هدفى جز خدمت‌گذارى به مردم داشته باشند. چون حكومت و دولت، وجود خود را مديون ملت هستند، بايد تلاش خود را در جهت تأمين و برآوردن نيازهاى آنان صرف كنند. هر آنچه ملت مسلمان نياز دارد، دولت بايد براى او تهيه‌

[١] - پيشين، ص ٢٦٠

[٢] - پيشين، ج ١١٢، ص ٢٨٤.