مجموعه مقالات دومين همايش مردمسالارى دينى - جمعى از نويسندگان - الصفحة ١٨٤
است اين مصونيت در اسلام بهوسيله دو عامل تأمين شده است:
الف) منبع اصلى شناخت آموزههاى دين؛ يعنى قرآن، مصون از تحريف است.
ب) روش معيار همان مكتب تفسيرى اهل البيت است كه توسط عالمان دين تا به امروز منتقل شده است.
در پايان بايد گفت كه مقصود ما از دين تعريف خاص آن؛ يعنى دين مبين اسلام و شريعت حقه است بهنظر نگارنده دين عبارت است از: مجموع اين اعتقاد (به خدا و زندگى جاودان) و احساس و مقررات متناسب با آن كه در مسير زندگى مورد عمل قرار گيرد، دين داراى راهبرد اعتقادى و عملى است و در عين حال به نيازهاى آنى و آتى بشر توجه مىكند.
دموكراسى
دموكراسى از جمله مفاهيمى است كه نمىتوان تعريف دقيقى از آن ارائه كرد و هيچ اتفاق نظرى درباره هيچ يك از تعاريف ارائه شده براى آن نيست، حتى مراجعه به فرهنگهاى لغت نيز كمك مهمى به ما نمىكند چرا كه مطالب اين فرهنگها نيز تعاريف قراردادى يا شرطى هستند كه افراد پايبند به مكاتب خاص نظريههاى سياسى آنها را ارايه كردهاند، لذا مفهوم دموكراسى را بايد در چيزى فراتر از عبارات كليشهاى جستجو كرد.
سادهترين و رايجترين مفهوم پذيرفته شده از دموكراسى عبارت است از: واژهاى كه مشتق از واژههاى يونانى
demo(
مردم) وkratia ( حكومت) است و روى هم رفته به معناى حاكميت مردم مىباشد[١]
در عبارتى ديگر دموكراسى نظامى است كه در آن مردم به خود حكومت مىكنند. «ديويد بيتهام و بويل» مىنويسند: دموكراسى مفهومى مطلق نيست. كشورى را مىتوان
[١] - كارل كوهن، دموكراسى، ترجمه فريبرز حميدى،( خوارزمى، ١٣٧٣) ص ٢١.