الافصاح عن المتواري من احاديث المسانيد والسنن والصحاح - الخياط، محسن - الصفحة ٥٨٧ - الرأي المُفْحِمْ، في (كتابَي) البخاري ومسلمْ

أقول: أورد مسلم هذا الحديث في صحيحه. [٩١٢]

من قرأ العشر الأواخر من (سورة الكهف) عُصِمَ من فتنة الدجال.

تعليق الألباني: (أحمد، مسلم، النسائي) أبي الدرداء. (ضعيف). [٩١٣]

في الهامش، يقول الألباني: المحفوظ بلفظ (من حفظ عشر آيات من أول (الكهف).. وهو في (الصحيح) برقم ٦٢٠١.

أقول: أورد مسلم هذا الحديث في صحيحه. [٩١٤]

أخيراً (هداك الله)، يقول الشيخ الألباني عن (كتابَي البخاري ومسلم):

(.. وليس معنى ذلك أنّ كلّ حرفٍ أو لفظةٍ أو كلمةٍ في (الصحيحين) هو بمنزلة ما في (القرآن) لا يمكن أنْ يكون فيه وهمٌ أو خطأٌ في شيء من ذلك من بعض الرواة. كَلاّ فَلَسْنا نعتقد العصمة لكتابٍ بعد كتاب الله تعالى أصلاً، فقد قال الإمام الشافعي وغيره: (أبى الله أنْ يتمّ إلاّ كتابه)، ولا يمكن أنْ يدّعيَ ذلك أحدٌ من أهل العلمِ مِمّن درسوا الكتابين دراسة تفهّمٍ وتدبّرٍ مع نبذِ التعصّب، وفي حدود القواعد العلمية الحديثة، لا الأهواء الشخصية، أو الثقافة الأجنبية عن الإسلام وقواعد علمائه..). انتهى كلام الألباني، مُقِرّاً عَدَمِ إيمانه بصحّة كلّ ما في (الصحيحين!). [٩١٥])