ببينند اينها چه كسانى هستند. اينها هر كدام چند نفر را كشته‌اند؛ هر كدام وادار كردند به قتل چند نفر آدم. چه بيچارگى براى اين ملت درست كردند اينها. ملت ما نجيب است، ملت ما اسلامى است؛ و الّا همان روز اول همه اينها را با هر چه بود غارت كرده بودند و از بين برده بودند. ولى ملت ما ملتى است كه ادب اسلامى دارد. آنهايى هم كه همه خيانتها را كردند باز با آنها آن خشونتهايى كه آنها با بشر مى‌كنند اينها نكردند. وقتى آمدند حبسهاى ايران را ديدند، رفتند گفتند حبسها خوب است؛ مطابق با تمدن است؛ مطابق با [جوامع‌] دمكراتيك است. براى اينكه منطق، منطق انسانى است. يك منطق انسانى، يك منطق اسلامى، نمى‌تواند غير از اين باشد. اگر آنها غلبه كرده بودند بر ما، هيچ يك ما الآن نبوديم! اگر هويدا به ما غلبه كرده بود، ديگر ما اينجا ننشسته بوديم؛ شما هم نبوديد.

بيخبرى مادى‌گراها از معنويت و انسانيت‌

اينها فكر نمى‌كنند كه در دنيا يك معنوياتى هم موجود است. چيز ديگرى هم ما داريم، غير از عمارت و غير از اتومبيل و غير از اين مسائل. غير از اين قدرت حيوانى يك چيزهاى ديگرى هم در عالم مطرح است. اصلًا فكر اين مسأله در ذهن امثال كارتر نمى‌آيد. فكر نمى‌تواند بكند. اين سناتورى كه اعتراض كرده است به اين اعدامها اصلًا نمى‌تواند ادراك كند اين معنا را كه غير از اين حيوانيت يك چيز ديگرى هم در عالم هست. اگر انسان فكر بكند كه يك مسائل ديگرى هم در دنيا مطرح است، اين همه نظرش را به اين نمى‌كند كه حالا كه اين به ما نفت را به رايگان داده است، به ما خدمت كرده است و آدمكشى‌اش هم خدمت به ما بوده است، اين مطلب همين است ما چون منفعت بايد ببريم. اصلًا مطرح نيست [چنين‌] چيزى در اسلام. همچو مسائل اصلًا مطرح نيست. مسئله ماديت به اين معنايى كه اينها مى‌گويند مطرح نيست. اسلام ماديت را تبع معنويت مى‌كند. مى‌خواهد ماديت را مهار كند، صورت معنوى به آن بدهد. لشكر اسلام قبل از اينكه توجه به ماديات بكنند، به معنويات توجه مى‌كردند؛ روى معنويات شمشير مى‌كشيدند؛ اشخاص فاسد را جلويش را مى‌گرفتند. جنگهاى اسلام را ببينيد كه با چه‌